Autor: Pablo de Tarso, el apóstol de los gentiles, escribió primera de corintios en su tercer viaje misionero cinco años después fundó la iglesia.

FECHA Y LUGAR DE LA ESCRITURA: Pablo escribió la carta que se conoce como "Primera  de  Corintios" de Éfeso, en la primavera del año 55 (54) después de Jesucristo (d.C.) (1 Corintios 16:8). Esto habría sido en la cima de la prosperidad de su trabajo en Éfeso. También sabemos que el tiempo del año en que la carta está escrita. Es la primavera antes de Pentecostés. "Desgraciadamente", observa A. T. Robertson, "no sabemos el año exacto, pensé que era al final de su estancia de tres años (en números redondos) en Éfeso (Hechos 20:31)... Uno puede adivinar a principios de  la  primavera del año 54 o 55."

MOTIVO: Pablo estableció la iglesia en su segundo viaje misionero. Él había escrito una carta a la iglesia poco antes de la que llamamos "1 Corintios." Esta carta se ha perdido (1 Cor. 5:9). La iglesia, escribió a Pablo una carta pidiendo consejo sobre algunos asuntos urgentes (1 Cor. 7:1). La respuesta de Pablo es 1 Corintios. La iglesia de Corinto era la peor pesadilla de un pastor. La iglesia estaba llena de problemas, relaciones interpersonales, especialmente, las divisiones por el liderazgo, incesto, problemas matrimoniales, demandas judiciales, la impropiedad en la Cena del Señor, etc., escribe el Apóstol a partir de un corazón roto. Robertson captura el corazón de la situación de Corinto con estas palabras:

"Está claro, pues, que Pablo escribió lo que nosotros llamamos primera de Corintios  en un estado alterado de la mente. Él había fundado la iglesia, había pasado dos años (Hechos 18), y se enorgullecía perdonable en su trabajo allí como sabio arquitecto (1 Cor. 3:10) para que él construyera la iglesia de Cristo como el fundamento. Estaba ansioso de que su obra permanezca. Es claro que los disturbios en la iglesia de Corinto fueron fomentados desde el exterior por los judaizantes que Pablo había derrotado en el Congreso de Jerusalén (Hechos 15:1-35; Gal. 2:1-10). Se vieron superados allí, pero renovaron sus ataques en Antioquía (Gál. 2:11-21). A partir de entonces durante todo el recorrido de la segunda misión son un elemento perturbador en Galacia, en Corinto, en Jerusalén. En ninguna parte vemos el conflicto  tan blanco como un calor en Corinto. Pablo finalmente los expondría con sarcasmo fulminante (2 Cor. 10-13). . . . Lucha entre facciones,  inmoralidad, ideas pervertidas sobre el matrimonio, los dones espirituales, y la resurrección, estos problemas son complicados una imagen vívida de la vida eclesial de nuestras ciudades hoy en día. . . . Si se conoce clara y plenamente las Epístolas de Corinto y las relaciones de Pablo con Corinto, tiene una comprensión de una gran parte de su vida y ministerio. Ninguna iglesia le causó más ansiedad que la de Corinto (2 Cor. 11:28)."

PROPÓSITO: 1 Cor. 1:10

VERSÍCULO CLAVE: 1 Cor. 15:57-58

ESTILO: Primero Corintios es el más variado en contenido y estilo de todas las epístolas de Pablo. Los temas tratados prestan a esta variedad. Tenney apunta: "Cada recurso literario sabe que la escritura se emplea en sus páginas: la lógica, el sarcasmo, la súplica, regaños, poesía, narración, exposición - en una palabra, está escrito en el mismo estilo que Pablo habría realizado en una conversación con los ancianos de Corinto había estado presente con ellos es completamente informal en su enfoque en lugar de ser un ensayo conjunto sobre temas teológicos."

CIDAD DE CORINTO: se encuentra en un estrecho istmo entre el Mar Egeo y el Mar Adriático. Fue la capital de la provincia Romana de Acaya, una ciudad portuaria y centro comercial rica en lo que hoy es la mitad sur de Grecia. Con el fin de escapar de las violentas tormentas en el mar cerca de las naves comerciales fueron arrastrados a través del istmo. Juegos atléticos en segundo lugar solamente a los Juegos Olímpicos se celebraron en Corinto. Y la ciudad tenía un teatro para 20.000 al aire libre. La inmoralidad sexual de Corinto era tan conocida internacionalmente que la Korinthiazomai expresión, "para actuar como la de Corinto," es descriptivo de la condición inmoral de la ciudad. Llegó a significar "para practicar la fornicación." Era la antigua "ciudad de grasa." Corinto representaba todo lo que es pecaminoso. La ciudad era el centro de la inmoralidad con el templo de Afrodita, la diosa griega del amor, y sus 1.000 prostitutas que habían venido a la ciudad desde su templo en la montaña durante la noche.

IGLESIA DE CORINTO: Pablo fundó la iglesia en Corinto, en el corazón del centro de negocios de Grecia en su segundo viaje misionero (50-52 d.C.). En Corinto, vivía y trabajaba con Aquila y Priscila, y predicó en la sinagoga hasta que la oposición le obligó a pasar al lado, a la casa de Tito Justo. Pablo permaneció en Corinto durante dieciocho meses a pesar de que los Judíos lo acusaron ante el gobernador Romano Galión (Hechos 18:1-17; 1 Cor 2:3). Después de salir, Pablo escribió una carta, que se ha perdido (5:9), pero las noticias inquietantes sobre los creyentes y las preguntas que le preguntó a Pablo en una carta que enviaron a él (1 Cor. 7:1) llevó a la escritura de 1 Corintios. Era una iglesia con divisiones (1 Cor. 1:11), inmoralidad (capítulo 5; 6:9-20), y las cuestiones relativas a la alimentación, la adoración, la resurrección.

PASAJES DIFÍCILES:

1 Corintios 7:36-38 es parafraseado por el Dr. J. W. Shepard para llevar a cabo el verdadero significado:

"Pero si alguno cree que no está obrando correctamente con respecto a su hija virgen,, mediante la retención de su consentimiento para su matrimonio , si ella es de edad madura, y si es necesario que así se haga, que haga lo que quiera, de dar su consentimiento para su matrimonio, , no peca; que se case. . (la hija y su amado) se casan. Pero el que está firme en su corazón, y sin presión alguna, en cuanto a la (angustia) y tiene control sobre su propia voluntad (confiere al padre por el Derecho Romano ) y ha decidido en su corazón conservar soltera a su hija, bien hará., entonces esa es la conclusión, Así los dos, el que da en matrimonio a su hija virgen, hace bien; y el que no la da en matrimonio, hace mejor."

Las dos cartas a los corintios nos dan una mejor comprensión de los problemas enfrentados por una iglesia pionera en los tiempos del Nuevo Testamento.