"Carga al Portador"

Amos llevaba una carga tremenda.

AUTOR: El libro toma el nombre de su autor. Su nombre significa "carga" o "portador de la carga."

George L. Robinson escribe: "Austero o duro, sin miedo, contenidos de sí mismo, un hombre de granito que, poseía una poderosa y unida mente y una imaginación muy viva, y es una de las figuras más llamativas  en el escenario de la historia hebrea."

Amos vivió en Tecoa, que era un pequeño pueblo a unos veinte kilómetros en las colinas al sur de Jerusalén. Se encuentra "al borde del desierto que rompe hacia abajo, hacia el Mar Muerto. Un lugar más desolado es difícil de imaginar. La tierra alrededor de la pequeña ciudad en sí era y es muy escasa y de poca profundidad. Ha sido y es un lugar difícil para un modo de vida." Amós fue un pastor, y complementa sus ingresos por vestir una fruta casi sin valor producido por árboles de plátanos. Robinson dice que la vegetación de la zona evidentemente, no era muy exuberante, y que probablemente había muy pocas ovejas. "Levantó una raza peculiar de retraso en el crecimiento, las ovejas finas, una raza de tamaño pequeño, y lo feo en apariencia, pero muy apreciado por su lana."

FECHA: Fecha del llamado exacto de amos como "Dos años antes del terremoto" "fue una conmoción" que sería recordada dos siglos y medio más tarde (Zac. 14:5). Algunos intérpretes  suponen que un eclipse solar podría haber acompañado el terremoto (Amos 8:9), y los astrónomos nos dicen que hubo un evento el 15 de junio, 763 antes de Cristo (a.C.). Si es así, la predicación de Amós de Tekoa en Bethel fue de alrededor 760-750 a.C. Amós es el primero de los profetas escritores. Él es el viejo contemporáneo de Oseas y Miqueas.

Los relatos bíblicos de Uzías y Jeroboam II se encuentran en 2 Reyes 14:17-15:7 y 2 Crónicas 26.

PROPÓSITO: Amos escribe para advertir al reino del norte de Israel a volver al Señor o serán juzgados. El Señor Dios es un Dios justo que exige lealtad de sus seguidores. Al mismo tiempo, es un Dios misericordioso que está dispuesto a perdonar y restaurar. Es un llamado urgente al arrepentimiento.

VERSOS CLAVE:  Amos 4:12     

MOTIVO: Amos es un simple campesino, cuya vida está marcada por muchas dificultades. Él viaja al Reino del Norte a vender su lana y ve el mal en el corazón de la nación. El mal provoca su indignación. Él ve la falta de sinceridad de los líderes religiosos, los justos eran odiados, la inmoralidad era frecuente, y prevaleció la superstición.

La prosperidad había entorpecido el corazón del pueblo de Dios.

El Reino del Norte de Israel prosperó bajo Jeroboam II. Fue la época dorada de Israel. Ambos Uzías y Jeroboam II trajeron estabilidad política y económica y la prosperidad de sus respectivos reinos. Las fronteras territoriales se han ampliado mediante la conquista militar exitosa contra los enemigos extranjeros. Israel y Judá lograron una convivencia pacífica en este momento, y floreció la producción comercial de la empresa y la agricultura.

Sin embargo, los profetas miraban más allá de la fachada de la edad de oro y vieron la podredumbre de la decadencia social y moral en ambos reinos. En la vida real los dos países estaban listos para el juicio de Dios (Amós 8:1-2; cf. 3:9-15).

"Aparentemente el reino estaba en el cenit del poder, pero por dentro era idólatra y corrupto (2 Reyes 14:24-25) prosperidad material y  los males sociales más caracterizado de los tiempos (Amos 2:6-8; 3:10; 4:1; 5:10-12; 8:4-6)" (Ryrie). Uzías era el rey de Judá en tiempos de prosperidad. Estos eran los buenos tiempos económicos. Israel estaba "en una buena racha." El comercio era floreciente, la construcción estaba en auge, y el ejército estaba disfrutando del botín de la victoria. Sin embargo, la prosperidad había entorpecido el corazón del pueblo de Dios.

TEMA: "Prepárate para encontrarte con tu Dios" es el tema. El mensaje básico de Jeroboam II y Israel "el fin ha llegado para mi pueblo" (Amos 8:2). El Señor hablará en el juicio y el de pronunciar su voz será la devastación de Israel. En realidad los dos temas corren a través del libro: el juicio inminente si Israel no se arrepiente (Amos 1:20), y un tema mesiánico resume (Amos 9:5). El tiempo vendrá cuando Dios construya el tabernáculo caído de David. El profeta mira hacia el futuro y ve la obra del Mesías (cf. Hechos 15:15ss.) Un cumplimiento cercano sería el regreso de Israel a la tierra de su cautiverio, el distinto cumplimiento sería un reino sin fin. El reino eterno de Cristo está a la vista.

ESTILO:  la escritura de Amos ha sido descrita como "pura, clásica, intensa, retórica, grave, original, agradable, sencillo, llamativo, rústico, negrita, lírico y rítmico" (B. O. Herring, Estudios Realizados en los Profetas). Hay elementos de repetición, preguntas y exclamaciones. "Sus frases son cortas y no se involucran, y son regulares, bien equilibrado, y el fluir." Él era "grosero en el lenguaje, pero no en el conocimiento." Robinson dice: "La mejor escritura es una transcripción afectados de los mejores términos." C. C. Ryrie señala, de Amos "escritura muestra que él era un hombre de negocios, no un rústico ignorante."

Es imposible determinar si Amos dictó sus revelaciones a un escribano o son compuestas por  él mismo. Es más fácil asumir que cometió sus revelaciones a la escritura a su regreso a Tecoa de su gira de la predicación a Israel. Su escritura está llena de relatos en primera persona de sus mensajes y visiones  (Amos 5:1; 7:1-9; 8:1; 9:1).

Bosquejo de Amos

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