El mayor título de homenaje que se podía dar a una persona en el Antiguo Testamento fue llamarlo "el siervo de Yahvé" ('ebed YHVH).

La palabra hebrea para el criado o siervo, eber, denota "Dios da la autoridad como a  los mensajeros acreditados del Señor." El siervo del SEÑOR era uno quién fue elegido por Jehová. Originalmente denota la posición de un esclavo.

El Siervo del Señor en el Antiguo Testamento

Abraham es el "siervo" del Señor (Salmo 105:42). Moisés es llamado "el siervo de Jehová", y "mi siervo Moisés" con más frecuencia que cualquier otra persona en el Antiguo Testamento (Éxodo 14:31; Núm. 12:7; Deut. 34:5; Josué 1:1, 15; 8:21, 23; 18:7; 1 Crón. 6:49; 2 Cró. 1:3; 24:6; Neh. 1:7; 10:29). "Moisés, siervo de Yahvé" es casi el título oficial de Moisés (Deut. 34:5; cf. Números 12:7-8). El autor de Hebreos describe a Moisés como siervo en la casa de Dios cuando escribe: "Moisés fue fiel en toda su casa como un siervo" (Hebreos 13:5). Josué, Moisés "siervo", quien condujo a Israel a la Tierra Prometida también fue llamado "el siervo del Señor" al final de su vida (Josué 24:9; Jue. 2:8). Caleb (Números 12:24), y el Rey David es llamado del Señor (2 Sam. 7:5-8; 1 Reyes 8:66; 11:36; 2 Reyes 19:34; 2 Crón. 17: 4).

El Señor habla de sus profetas diciendo: "Yo os he enviado a todos mis siervos los profetas" (Jeremías 7:25; 2 Reyes 21:10; Amos 3:7). Isaías es llamado el siervo del Señor (Isa. 20:3; 49:5), Elías (2 Reyes 10:10), y Job (1:8, 42:7). Incluso Nabucodonosor, rey de Babilonia se le llama "mi siervo" (Isa. 25:9; cf. 27:6.). El antiguo rey de Babilonia pensó que era el rey de la colina, pero en realidad, era sólo un instrumento en las manos de Dios. Los redimidos son sus siervos, como cabría esperar de acuerdo con el Salmo 34:22. "Jehová redime el alma de sus siervos.

 ¡No serán condenados cuantos en él confían!

La nación de Israel fue llamado incluso el siervo del Señor (Isa. 41:8). Es a partir de esta nación sierva, que Dios envió a Su Siervo Sufriente. Dios llamó a un pueblo para sí mismo para que Él pudiera ofrecer un redentor para el mundo.

Todos los siervos de Dios, los profetas hablan de la venida de Jesucristo, el verdadero Siervo del SEÑOR.

El ángel del Señor llamo siervo al Mesías prometido. "Escucha pues, ahora, Josué, Sumo sacerdote,  tú y tus amigos que se sientan delante de ti,  pues sois como una señal profética:

Yo traigo a mi siervo, el Renuevo" (Zacarías 3:8). El Señor declara a Isaías la venida de esta misma persona cuando dice: "Este es mi siervo, yo lo sostendré; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento. He puesto sobre él mi espíritu; él traerá justicia a las naciones" (Isaías 42:1). El último de los cuatro poemas del Siervo de Isaías presenta la exaltación, la humillación, el sacrificio sustituto y exaltación extrema del Siervo (Isaías 52:13-53:12).

El Siervo sufrido del Señor es quizá el título más alto en el Antiguo Testamento para el Único Ungido de Dios.

Jesús es el Siervo de Yahvé

Como Jesús siervo de Dios hizo lo que Israel no podría hacer. Mateo cita a Isaías 42:1-4 y dice que la profecía se cumple en Jesús, el Siervo de Yahvé, que hace la voluntad de Su Padre a la perfección. Él está en perfecta armonía con la voluntad del Padre. Sus palabras registradas por primera vez, revelan Su filiación divina Su misión en la vida. A pesar como joven dijo: "En los negocios de mi Padre me es necesario estar" (Lucas 2:49). Una vez más dijo: "Vine a hacer la voluntad del que me envió" (Juan 6:38). El punto culminante de Su servicio es declarado en Sus propias palabras: "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45). El Siervo Sufriente de Yahvé domino todo el pensamiento de Jesús. Cristo Jesús es el Siervo Sufriente de Yahvé.

El apóstol Pablo se refirió a la actitud humilde de Jesús diciendo: "el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz" (Fil. 2:6-8).Jesucristo es la misma esencia de Dios, y en Su encarnación estaba la humanidad perfecta. En la persona de Jesucristo Dios convirtió al siervo humilde de la casa. Recuerde Jesús se doblego y lavó los pies de Judas. ¡Qué humildad más exaltada! "no yo, “!Tu lo harás!" Era por Su propia opción, ser obediente y murió como nuestro substituto en la cruz.

Charles Hodge dijo: "Cuando Isaías predice que el" siervo del Señor " sufriría, triunfar y ser la fuente de bendiciones a todas las personas, el siervo debe ser entendido que es el Mesías..." Sabemos que esto es cierto debido a "las declaraciones posteriores de las Escrituras", y "el cumplimiento de las predicciones."

La promesa de la redención es repetida y amplificada de vez en cuando, hasta que el Redentor vino realmente. La naturaleza de esta redención fue establecida con claridad cada vez mayor con muchas promesas específicas.

Jesús es el Siervo Sufrido de Yahvé

Tenemos todas las razones para tomar el Siervo Sufriente de Isaías 53 como la imagen de Jesucristo.  

En alabanza a Jesús la iglesia primitiva lo llamó, "Jesús, el siervo santo" (Hechos 4:27, 30; 3:13). Nos recuerdan inmediatamente el título "Siervo de Jehová" en Isaías (Isa. 42:1; 49:6-7; 52:13; 53:11). Solamente Jesús puede ser el Siervo Sufrido de Jehová. Isaías 53:11 se cumple en la muerte de Jesús en cruz cargando nuestros pecados e iniquidades.

"Como resultado de la angustia de Su alma,

Él lo verá y quedará satisfecho;

Por Su conocimiento el Justo,

Mi siervo justificará a muchos,

Como El llevará las iniquidades de ellos."

El profeta Isaías tuvo un verdadero Siervo personal a la vista. El gran hecho de Isaías 53 es un sufrimiento vicario. El cumplimiento está en Cristo en la Cruz. Franz Delitzsch, dijo, "Cada palabra como fue escrita bajo la cruz en el Gólgota." Comparar las siguientes Escrituras: Mateo 8:14-17; con Isaías 53:4; Mat. 12:14-21 con Isa. 42:1-4; Lucas 23:37 con Isa. 52:12; 2 Corintios 5:21 con Isa. 53:6, 9; 1 Pedro 1:19 con Isa. 53:7; 1 Ped. 2:22-25 con Isa. 53:6, 7. La imagen que el apóstol Pedro presenta en sus epístolas y en la predicación de los Hechos se basa en el Siervo de Isaías 53, que hace hincapié en la calidad del sacrificio de los sufrimientos del Siervo (Isaías 53:4-6, 8, 10-12).

Adán hundió a toda la raza humana en el pecado. Todos somos culpables de fallar en ser lo que Dios quiere que seamos. Estamos destituidos de la gloria a Dios. Sin embargo, el Siervo perfecto de Yahvé sufrió y murió cargando nuestros pecados en la cruz. Él es el Justo de Isaías cincuenta y tres. El SEÑOR vio la angustia de Su alma y quedó satisfecho. Por lo tanto, el pecador creyente es " siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús" (Romanos 3:24-26). El SEÑOR Dios aplico la muerte sustituta de Jesús a los pecadores creyentes y nos declaró justificados por la fe. El Siervo sufriente de Dios llevó a cabo nuestra salvación. Él nos ha declarado correctos ante Dios.

Cuatro veces en los Hechos Jesús es llamado el "Siervo" en la predicación del apóstol Pedro (Hec. 3:13, 26; 4:27, 30). En estos cuatro pasajes Jesús está siendo llamando el Siervo de Dios, no el hijo de Dios. La palabra griega que país puede ser traducida como "niño", "hijo" como en la RV o "siervo" (NASB, RSV, ASV, Phillips, la NEB y la mayoría de las otras). En estos pasajes "Siervo" es el mejor significado debido a la identificación del "siervo de Dios" con el Mesías (Isaías 53 et al). Todos los mejores eruditos están de acuerdo en que "Siervo" es la mejor traducción.

La Exaltación del Siervo de Yahvé

Jesús dijo que si vamos a entrar en el reino de Dios, debemos humillarnos y hacernos como niños indefensos. Entramos en el reino de Dios por la fe. Venimos a Él indefensos, incapaces de salvarnos a nosotros mismos, totalmente dependientes de la misericordia y la gracia de Dios. El Siervo Justo declara al pecador injusto, sólo a la vista de Dios.

La gloria de Jesús está estrechamente relacionada con Su muerte. Después de Judas salió de la habitación, Jesús dijo: "Entonces, cuando hubo salido, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará en sí mismo, y en seguida le glorificará" (Juan 13:31-32). Dios el Padre ha sido glorificado en la muerte de Su Hijo.

Este humilde Siervo fue exaltado y le fue dado un nombre sobre todo nombre (cf. Fil. 2:6-8). La palabra "gloria" es usada con frecuencia en el Evangelio de Juan (Juan 7:39; 11:4; 12:16, 23, 28; 13:31-32; 14:13; 15:8; 16:14; 17:1, 4-5, 10). Jesús es exaltado y glorificado por Dios el Padre, porque Él se humilló al convertirse en un siervo y murió por los impíos (Hechos 2:33; Fil. 2:9; Heb. 1:3-4, 8). "Verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho" (Isaías 53:11).

¿Qué hará El con nosotros si nos humillamos delante de Él? Es la única actitud que Dios usará. El desprecia a los soberbios. Vamos delante de Él con un corazón contrito, humillado y dispuesto a servirle.

Jesucristo es el cumplimiento perfecto del Siervo del Señor. La canción del Siervo de Isaías implica la ecuación del Mesías Davídico y el Siervo Sufriente.