Algo realmente extraño aconteció. ¡La zarza comenzó a hablarle a Moisés!

Moisés cuidaba las ovejas de su suegro en el desierto cuando: "Allí se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego, en medio de una zarza. Al fijarse, vio que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía" (Éxodo 3:2).

¡Eso llamo  su atención en una fría noche oscura en el desierto! El arbusto espinoso  se mantuvo quemándose y quemándose. ¿Cuánto tiempo? no lo sabemos. Pero cuando paró de quemar no se consumió. Usted lo adivinó. Probablemente no había allí ninguna ceniza ni carbón

La gloria Shekinah de Dios se muestra antes de Moisés. "El ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza..."

Entonces Moisés se dijo: "Iré ahora para contemplar esta gran visión, por qué causa la zarza no se quema" (Éxo. 3:3).

!Esto es cuando la zarza comenzó a hablarle a Moisés! "Cuando Jehová vio que él iba a mirar, lo llamó de en medio de la zarza: ¡Moisés, Moisés! Aquí estoy respondió él. Dios le dijo: No te acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra santa es" (Éxo. 3:5). El lugar donde estaba parado era santo, porque el Señor es santo.

Esto era una manifestación de Dios Mismo. El verso dos dice: "el ángel del SEÑOR apareció a él en medio de un arbusto ardiente. . ." Verso cuatro nos dice: "Cuando el SEÑOR vio que él se apartó para mirar, Dios lo llamó del medio del arbusto. . ." En el verso seis dice Dios dijo: "soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, y del Dios de Jacob." Moisés nos mueve en su  escribir desde el ángel del SEÑOR al SEÑOR (Jehová) mismo y adicionalmente lo identifica como el Dios de Israel. La transición de "el ángel de Jehová" en el versículo dos a "Jehová" en el versículo cuatro demuestra la identidad de los dos y el intercambio entre Yahvé (Jehová) y Elohim (Dios) en el versículo cuatro.

¿Qué habría hecho usted? "Moisés se cubrió el rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios" (Éxo. 3:6b). Hizo una reverencia y adoración. El Señor es verdaderamente Dios. Él es el mismo Dios que creó los cielos y la tierra y el que corta el pacto con Abraham, y renovada con Isaac y Jacob.

El mismo ángel del SEÑOR había aparecido a Sara, Hagar, Abraham e Isaac cuatrocientos años antes. Ahora Él se le aparece a Moisés como la zarza ardiente y se revela como el "SOY QUE SOY." La identidad del ángel no se deja en duda. Él se declara claramente como Jehová.

Ángel de Jehová

Veamos junto algunas observaciones de este ángel en otros pasajes del Antiguo Testamento.

Él puede referirse a sí mismo como el ser enviado de Dios y hablar al mismo tiempo como Dios. En cada caso la frase se debe traducir "el ángel del SEÑOR." El indica y protege (Éxo. 14:19), es un compañero de Israel en el desierto (Éxo. 23:20-33; Núm. 20:16), El castiga (2 Sam 24:15-17), Él es visto ministrando (1 Reyes 19:7) y triunfa en la guerra (1 Reyes 19:35; 2 Cro. 32:21).

El ángel del SEÑOR esta siempre dependiente del SEÑOR y subordinado a Sus órdenes (1 Cron. 21:27), más Él es dirigido como el SEÑOR (Éxo. 23:23).

El ángel del SEÑOR ejercita las prerrogativas de Jehová al perdonar el pecado y a comandar la obediencia. Su deidad nunca queda en duda. En Éxodo 23:20-33 Él es el Ángel del Pacto. El pueblo Lo reconoce sólidamente como deidad y responde a Él en esa manera. En José 5:13-6:2 El posee el carácter y la autoridad plenos de Dios.

Él lleva los títulos de la deidad. Él se llama Yahvé, Elohim y Yahvé. Él es el objeto de culto. Yahvé no se aplica a cualquiera que no sea el Dios de Israel (Isaías 42:8).

A lo largo de estas apariciones del ángel del SEÑOR están las manifestaciones de Jehová mismo en Teofanías. Él es visto hablando con Su pueblo, caminando y comiendo. La vida interior de la deidad se mantiene abierta. Al mismo tiempo, El habla del Dios el SEÑOR en la tercera persona. La gente reconoce que Él es Dios y ellos oran a Él, pagan el honor divino, las ofrendas de sacrificios que El acepta y ellos Lo veneran. Este ángel del SEÑOR es esencialmente uno con Dios (Éxo. 33:20; Gén. 16:13; 32:30; Éxo. 33:1). Él es la deidad, a pesar de Su apariencia o el servicio que El rinde. El ángel del SEÑOR es uno de las personas de la Divinidad eterna.

El ángel del SEÑOR no es un ser creado, pero si es un divino ser. Él está en una clase por El Mismo. Las antiguas sinagogas judías Lo consideraban como el Shekinah. Él es un "ángel" sólo por su oficio.

Aquí en el desierto en la zarza ardiente "el ángel del SEÑOR apareció a él en un fuego que quema del medio del arbusto. . ." (Éxo. 3:2). No hay dudas acerca de que Él es. Él se identifica claramente. Él es el eterno "SOY." El que habla de la zarza ardiente es el mismo, ayer, hoy y para siempre. El ángel del SEÑOR anuncia que Él es Elohim, el auto existente y al lado de El no hay ninguno más. Él es el Absoluto I. Él dijo a Moisés: "SOY EL QUE SOY."

Probablemente la observación sobresaliente es que el ángel del SEÑOR era una forma en que el SEÑOR Mismo apareció a los hombres. Él se reveló en un modo, que era más fácilmente discernible por nuestros sentidos humanos. La única diferencia era el método de aparecer. Nos recuerda de las apariciones después de la resurrección de Jesucristo en los Evangelios y Su aparición al apóstol Pablo en el camino a Damasco. Nuestro Señor Jesús fue "transfigurado" Pedro, Santiago y Juan y "apareció" con Moisés y Elías en la montaña (Mateo 17:1-8). El Dios invisible se hizo visible para que el ser humano Lo pudiera ver. Él es la manifestación de Dios (Juan 1:18).

Podemos abreviar estas observaciones en la siguiente forma:

El ángel del SEÑOR es claramente Jehová, se identifica con Jehová como se reveló en Génesis, Éxodo y José.

El ángel del SEÑOR se ve completamente intercambiable con Jehová. El "nombre" de Jehová es equivalente a decir Su ángel especial (Éxo. 23:20, 21).

La presencia del ángel del SEÑOR es el mismo que la presencia de Jehová (Éxo. 32:30, 34; 33:14).

Yo soy el que soy

En Éxodo 3:14 Moisés deja muy claro que la identidad de este ángel es Yahvé. Nos mueve en su escrito de que el ángel de Jehová el Señor mismo. "Dios dijo a Moisés: YO SOY EL QUE SOY", y él dijo: Así dirás a los hijos de Israel: "YO SOY me ha enviado a vosotros" (Éxodo 3:14). Yahvé es tradicionalmente traducida como "Jehová" en la mayoría de las traducciones Inglés. El ASV utiliza "Jehová" y las traducciones al español "Jehová." En el versículo 14, el verbo "YO SOY" se utiliza en lugar del nombre para indicar su significado y para recordar a Moisés de la promesa del Señor en el versículo 12. Entonces les hace aún más claro en el v. 15 utilizando el actual nombre de Yahvé (Jehová). "Dios, por otra parte, dijo a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: El Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a que. Este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial de nombre a todas las generaciones" (Éxodo 3:15). ¿Quién es el envío de Moisés al pueblo de Israel? "Yahweh... me ha enviado." Es el "YO SOY EL QUE SOY."

El nombre de Yahvé se forma de "YO SOY " de "YO SOY EL QUE SOY." se perdió la pronunciación de JHVH tiempo debido a una mala interpretación del Levítico 24:16 después de la cautividad babilónica. En la traducción griega del Antiguo Testamento (Septuaginta) "el Señor" (o kurios) se sustituyó el que es seguido también en el Nuevo Testamento.

Él es el auto-existente, que absoluta, la personalidad absoluta, moviéndose en libertad ilimitada al lado de quien no hay otro. Él es el Dios personal en su manifestación histórica en la que la plenitud del Ser Divino se ha revelado a Su creación. Él es el Viviente, sin principio y final, desde la eternidad a la historia eterna, eterna a través de los siglos, omnipresente, y la demostración de sí mismo en su creación. Pero lo más importante Él es el Dios personal de su pueblo Prometida. Él librará a su pueblo porque él siempre es el mismo siempre, eternamente inmutable

"YO SOY" expresa la idea de que Dios siempre está con su pueblo todo el tiempo, incluso en el futuro. El Señor es la soberanía independiente de toda su creación. Cuando Él usa su nombre de Yahvé Él se está comunicando a su pueblo que Él es el Dios de la alianza con ellos.

Yahvé es el Dios de la salvación. Él es el Dios de la gracia. Fue el Señor quien se manifestó a Abraham y luego a Moisés ya los profetas.

Jesús es el gran yo soy

Jesús usó esta poderosa "Yo soy" declaración en varias ocasiones para presentar la verdad sobre sí mismo (Juan 8:58). El "YO SOY" que estaba de pie delante de Moisés en la zarza ardiente declaró a sí mismo diciendo: "Yo soy el pan de vida" (Juan 6:35), "Yo soy la luz del mundo" (Juan 8:12), "Yo soy el puerta" (Juan 10:7), "Yo soy el buen Pastor" (Juan 10:11), "Yo soy la resurrección y la vida" (Juan 11:15), "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14 : 6), "Yo soy la vid verdadera" (Juan 15:1) y no hay otro. Le dijo a los líderes judíos: "Yo soy" el  eterno.

En el ángel del SEÑOR nosotros encontramos la pre existente "Palabra de Dios," el Señor Jesucristo, la segunda persona de la Trinidad que vemos en el Antiguo Testamento. El apóstol Juan Lo conoció mejor que nadie. Él dijo: "A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer" (Juan 1:18). Nadie ha visto la naturaleza esencial de Dios antes de Jesús. Dios es Espíritu. "El único Dios engendrado, que está en el seno del Padre, Él lo ha explicado." Jesús es la exégesis de Dios. Dios se ha revelado al hombre en una manera íntima personal.

El Apóstol Pablo refiriéndose a Jesucristo, dijo: "Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación"..."Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 1:15; 2:9).

Desde que el primer registro Teofanía de la Biblia, Dios aparece muchas veces a las personas hasta que finalmente él aparece en el Hombre Jesucristo para expiar todo pecado (Hebreos 1:1-3).

Jesús le dijo a su discípulo Felipe: "El que me ha visto ha visto al Padre, ¿cómo puedes decir: 'Muéstranos al Padre'?" (Juan 14:9).

El ángel del SEÑOR no era otro que el Logos, que no solamente estaba "con Dios," sino "era Dios", y en la persona de Jesucristo "fue hecho carne" y "vino a lo suyo." El único hijo de Dios, Jesucristo, fue enviado por el padre al mundo mientras que el ángel del SEÑOR antes de él fue encarnado y moro entre nosotros. La encarnación de Jesucristo era una nueva manifestación y el aspecto de quién no era un recién llegado en la escena terrenal. El profeta Miqueas habla de él "sus salidas son desde el principio, desde los adías de la eternidad" (Miq. 5:2). Haber resucitado, ascendido glorificó a hijo del hombre fue vista por el apóstol Juan en su visión que caminaba en el medio de las iglesias de Asia (Apocalipsis 1).

El ángel velado del SEÑOR en el Antiguo Testamento se revela perfectamente en la persona del señor Jesucristo cuando él tomó forma humana. Dios se manifestó a sí mismo completamente en forma visible en la persona de nuestro señor y salvador. El ángel no vuelve a aparecer después de la venida de Jesucristo a la tierra.

El profeta hebreo Isaías vio en su visión al SEÑOR sentarse en un trono. "En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo" (Isaías 6:1). Él oyó el serafín cantar la canción de la Santidad de Dios, el templo lleno de humo, las fundaciones temblaron e Isaías exclamo: "afligido estoy, porque estoy arruinado! Porque soy un hombre de labios sucios: porque mis ojos han visto a rey, el señor  de los ejércitos.

¿Quién era él que Isaías vio en el trono? Él vio a hijo del pre-encarnado de Dios. El apóstol Juan escribió, "estas cosas Isaías dijo porque él vio su gloria, y él habló con él" (Juan 12:41). Él vio a Cristo en su gloria del pre-encarnado en el trono.

El ángel del SEÑOR en el Antiguo Testamento es el Mesías del Nuevo Testamento. Nuestro señor y salvador Jesucristo es no solamente deidad, sino que él existió como tal de toda la eternidad.

El apóstol Juan que observó el diario de Jesucristo por tres años lo explicó de esta manera en 1 Juan 1:1-3.

Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de la Vida y la vida fue manifestada, y hemos visto y testificamos, y proclamar para la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó-lo que hemos visto y oído os lo anunciamos también a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y, de hecho nosotros estamos en comunión con el Padre, y con Su Hijo Jesucristo.