Usted será mi propio tesoro de posesión.

Éxodo, proviene de la traducción al griego, y significa "salir" o "salida". Se dice de Israel saliendo de Egipto. El título en hebreo es Shemoth y proviene de las primeras palabras en el texto hebreo que significa "Estos son los nombres."

AUTOR: Moisés es el autor declarado de Éxodo (Éxodo 17:14; 20:25; 24:4-8; 34:27; Josué 8:31-35.), Así como los primeros cinco libros de la ley. El resto del Antiguo y Nuevo Testamento están de acuerdo con esta afirmación. Jesús verifica la autoría mosaica (Marcos 12:26). Moisés estaba conectado vitalmente con todos los hechos denunciados en los últimos cuatro libros del Torá. La tradición judía y cristiana sostienen que Moisés fue el autor de estos libros, con la excepción de la muerte de Moisés en el Deuteronomio. Moisés fue el primer hombre en la historia sobre la cual se otorgó el poder de hacer milagros.

PALABRAS CLAVE: "Pascua", "Redención"

TEMA: La liberación de Israel de la esclavitud en Egipto es el tema. Es una ilustración de cómo Dios salva a su pueblo. El Éxodo fue  un tipo de nuestra redención del pecado. La gente creyó que Dios había escuchado su clamor y lo adoraron.

TIEMPO CUBIERTO: se trata de 360 a 430 años.

FECHA DEL ÉXODO: 1446 (a.C.) Antes de Cristo

TIEMPO ENTRE GÉNESIS  Y ÉXODO: casi 300 años.

PROPÓSITO: es mostrar cómo la promesa de Dios a Abraham (Génesis 15:12-16) se cumplió cuando el Señor rescató a los descendientes de Abraham de la esclavitud egipcia. Es la historia de una familia que se convierte en la nación elegida (Éxo. 2:24; 6:5; 12:37). El número de hebreos que salieron de Egipto debe ser númerado como  dos-tres millones.

MILAGROS EN ÉXODO: verdaderos milagros no ofrecen ningún obstáculo a la fe. Son los hechos de Dios. Creer en un Dios vivo y creer en los milagros son la misma cosa.  No contradicen las leyes de causa y efecto. Son el efecto de la introducción de una nueva causa.

PLAGAS: Cada plaga traída  sobre Egipto por Moisés fue un ataque directo a alguna deidad o las prácticas religiosas de los egipcios. Dios dijo a Moisés: "ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto" (Éxo. 12:12). La mayoría de las plagas no fueron acontecimientos inusuales en Egipto, pero resultó ser sobrenatural por su intensidad, la sucesión y el sometimiento a la orden de Moisés, y por la exención de Israel de siete de ellos. Después de la segunda plaga los magos de Egipto fallaron al  imitar los milagros de Moisés.

1. El agua del Nilo se convirtió en sangre (Éxo. 7:7). Osiris era el dios del Nilo, que dio vida a Egipto. Ahora  trajo la muerte a la gente.

2. Ranas invadieron la tierra (Éxo. 8:2). Heki, de acuerdo con la superstición egipcia, era el dios que controla a las ranas.

3. El polvo se convirtió en piojos (Éxo. 8:16). Los sacerdotes de Egipto fueron cuidadosos de estar libre de contaminación de insectos, mientras la adoración. Los sacerdotes egipcios y el dios de la tierra, Seb, fueron desacreditadas.

4. Enjambres de moscas o escarabajos, el emblema de Ra, el dios-sol era impotente ante Moisés y JHVH (Éxo. 8:21). El gran dios volador se convirtió en una plaga para ellos.

5. El ganado se enfermó con pestilencia (Éxo. 9:3). El sagrado buey Apis, venerado en todo Egipto como un símbolo de fuerza,  fertilidad y  prosperidad fue destruido.

6. ceniza de un horno, para los hombre y las bestia (Éxo. 9:8). La aspersión de las cenizas por los sacerdotes egipcios se suponía que eran para  propiciar a  Set-Tifón. Lo contrario tomo lugar cuando Moisés roció las cenizas.

7. Granizo mezclado con fuego (Éxo. 9:18) demostraron que los dioses del cielo estaban indefensos.

8. Langostas (Éxo. 10:4) se abalanzaron sobre la tierra  y como el dios Serapis, que se supone que debe proteger la tierra de las plagas  en el lugar fue demostrado ser un mito.

9. Una densa oscuridad cubrió la tierra (Éxo. 10:21)  el dios principal de Egipto, Ra, que representa el sol, y la diosa de la Luna, Isis, se demostraron  impotente.

10. La muerte de los primogénitos (Éxo. 11:5) derrotó al divino Faraón que había ordenado la muerte de todos los bebés masculinos hebreos. Dios destruyó el heredero del trono. Faraón, el gobernante divino, que pensó que tenía la vida y la muerte en sus propias manos fue derrotada.

EL DRAMA DE LA REDENCIÓN

Redención en el Éxodo se puede definir como la liberación del poder de un dominio extranjero, y el goce de la libertad resultante. Este es  el libro de la redención en el Antiguo Testamento.

1. El Señor es el autor de la redención (Éxo. 6:1-8). El pronombre "yo" aparece 18 veces en estos versículos. En Éxodo JHVH es el nombre personal del Dios de la Alianza que cuida personalmente por el bienestar de su pueblo. Él es eternamente existente por sí mismo, sin embargo, se presentan con ellos donde quiera que iban, actuando  en su nombre (Éxo. 3:12-14; 33:14-16).

2. La razón de la redención fue la promesa de Dios a los antepasados de los israelitas (Éxo. 2:24; 6:5; Gen. 15:12-16).

3. El motivo de la redención fue la gracia de Dios y el amor (Éxo. 15:13; 20:6; 34:6, 7). El propósito de la redención es que Israel y los egipcios podrían conocer a Dios (Éxo. 6:7; 7:5; 8:10; 14:18).

4. Redención en el Éxodo se logra por medio de milagros (Éxo. 4:21), que son un proceso natural controlado sobrenaturalmente por Dios. Ellos son descritos como "señales y maravillas" (Éxo. 7:3), "los grandes actos de juicio" (Éxo. 6:6; 7:4), y el "dedo de Dios" (Éxo. 8:19). Cada una de las plagas era un desafío directo a uno de los dioses de Egipto.

5. El faraón era el villano de la redención, una imagen de la humanidad rebelde enfrentado por el mandato de Dios (Éxo. 4:21-23). Diez veces el Faraón endureció su propio corazón, y 10 veces  fue Dios quien lo endureció, al efectuar la decisión del rey a desafiarlo.

6. La Pascua marcó la compra de la redención (Éxo. 12:23-27; 15:16). Fue un claro ejemplo de la salvación por la sustitución. La palabra "redención" (Éxo. 6:6; 15:13) significa "actuar como un pariente cercano" (Lev. 25:25-37; Rut 3:12, 13).

7. Los destinatarios de la redención de Dios en el Éxodo fueron los israelitas. Dios los tomó como su propia gente especial (Éxo. 6:7), y ya no eran libres de hacer lo que quisieran (Éxo. 4:22, 23).

8. La demanda de la redención era  la obediencia (Éxo. 20:1-17; 19:8; 24:3; 32:8).

9. Los fieles respondieron en gratitud con Moisés ", canción de redención" (1 Éxo. 5, Apo. 15:3, 4).

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