Joel, un profeta hebreo en 835 antes de Cristo describe una devastadora plaga de langostas en detalle. Usted puede oír a los enjambres de langostas se mueven a través de los viñedos en 1:4, 7. Es contra este tipo de desastres devastadores del enjambre, los cultivos se alimentan de las langostas que Judá experimentado en los días de Joel que hace la promesa de la derrame  del Espíritu de Dios tan notable. Tres mil años después de recibir las palabras de Joel con impaciencia, porque llegamos a la misma de la gracia de Dios con un corazón de arrepentimiento y fe.

Joel proclama un mensaje aún más profundo de la venida del Día de Yahvé. Será una conclusión repentina de la historia humana y trae a toda la humanidad hasta el punto de juicio divino. Si permitimos  el enfoque  a cambiar  de la plaga de langostas de Joel a  nuestros días, nuestra  moralmente  y espiritualmente días  depravados  vemos una tremenda importancia de este mensaje profético. La salvación y la destrucción van de la mano. El Día del Señor es un día de la salvación, así como un día de juicio.

El primer capítulo habla de la desolación a causa de los pecados de Judá.

LA DESCRIPCIÓN DE LA DESOLACIÓN (Joel  1:1-2:17)

Las nubes de langostas por millones habían invadido Judá y habían destruido totalmente  la tierra (Joel 1:2-7). Por lo tanto el profeta hace un llamado urgente para el día nacional de oración (Joel 1:13-20). El profeta ve la calamidad como la mano de Dios. Reconoce la soberana mano de Dios detrás de las plagas y su liberación divina (Joel 1:15). Joel llama al pueblo al arrepentimiento (Joel 1:13). Escribe en Joel 1:4, 7,

"Lo que dejó la oruga se lo comió el saltón;

 lo que dejó el saltón  se lo comió el revoltón;

 y la langosta se comió  lo que el revoltón había dejado. 

 Asoló mi vid y descortezó mi higuera;

 del todo la desnudó y derribó;

 sus ramas quedaron blancas."

John D. Whiting, escribió un artículo que describe una plaga de langostas en Palestina en la edición de diciembre de 1915, de National Geographic. "Por lo tanto Joel, escribiendo unos siete u ochocientos años antes de Cristo, comienza su descripción de una plaga de langostas. Nos maravillamos cómo este antiguo escritor pudo  haber dado los gráficos y la  descripción verdadera de una devastación causada por las langostas en forma muy condensada" (p. 511). En 1915, los enjambres de langostas adultas primero aparecieron  en marzo, procedente del noreste, dirigiéndose hacia el suroeste de tal "densas nubes que oscurecen el sol, por el momento" (p. 513). Las hembras, de dos y media a tres pulgadas de largo, a la vez comenzaron  a poner sus huevos, se hunde un agujero cerca de cuatro pulgadas de profundidad en el suelo duro y depositan  unos 100 huevos. "Se estima por las autoridades competentes que hasta el 65.000 a 75.000 huevos de langosta se concentran en un metro cuadrado de suelo" (pp. 516, 521).

En 1915, las  vuelo completo de langostas  apareció completamente desarrollada el  10 de junio y de inmediato comenzó a completar la destrucción comenzó en las primeras etapas. Atacaron a los árboles de oliva, cuya dura, hojas amargas no había sido del agrado de las enredaderas. Los  Alimentos cada  vez eran más escasa, tanto reptiles y las langostas que vuelan atacaron a los olivos, y "entre los dos despojaron todas las hojas,  y corteza, incluso de la oferta. Del mismo modo, todas las variedades de árboles fueron atacados. . . De los cactus que carcomía capa tras capa sobre toda la superficie, dando el efecto de las hojas de haber sido toma-cepillada" (p. 542). Las langostas crecidas  habían limpiado cada pedacito de la vegetación.

Incluso en el año 2000 d.C. los científicos nos dicen si las langostas no se destruyen o contenidos poco después de su eclosión y una vez que el enjambre se ha formado medidas de control son mínimas. Plagas continuar mientras las condiciones climáticas favorecen las escotillas grandes. Un enjambre que se accede a través del Mar Rojo y se estima que cubre 2.000 millas cuadradas. Un enjambre puede contener hasta 120 millones de dólares por milla.

Joel nos dice que si Dios es misericordioso y lento para la ira de la plaga de la langosta es el telón de fondo de una desolación futuro (Joel 2:1-11). El Día del Señor se acerca y es un tema importante de Joel (Joel 2:1, 11, 25). Dios interviene en los asuntos de Israel (Sofonías 1:14-18; Joel 1:15) y las naciones gentiles (Isaías 3:6; Jera. 46:10; Ezequiel 30:3). Será un día en que todas las cuentas morales se asentarán: (1) Para los impíos es un día de juicio y de  castigo, pero (2) Para los fieles es un día de gloria, la recompensa, la salvación y la reivindicación de los justos . Sin embargo, hay más en su mensaje, porque también es ilustrativo de que un incidente histórico representa un cumplimiento parcial del día escatológico del Señor. Se trata de una escatológica "día" de la Gran Tribulación (Isaías 2:12-19; 4:1), la Segunda Venida de Cristo (Joel 2:30-32) y el Milenio (Isaías 4:2, 12; 19:23-25; Jeremías 30:7-9).

Por lo tanto el profeta hace un  llamado al arrepentimiento personal (Joel 2:12-14), y un día de arrepentimiento nacional (Joel 2:15-17). En esta ocasión histórica el pueblo se arrepiente y Dios interviene y salva a  Judá.

LA LIBERACIÓN DE JUDA (Joel 2:18-3:21)

God is faithful to His promises (Joel 2:25-27). In the context of this call to personal and national repentance the prophet lifts his spiritual sight and sees with his prophetic lenses another day and a greater promise for his people. It is something unheard of in the Old Testament. "The signs of the dawning of judgment are appended to the outpouring of the Spirit of God," writes Keil.

Una vez más, el profeta ve más allá del arrepentimiento local y la reactivación de la nación a un día futuro en que la nación va a recibir las bendiciones sobrenaturales (Joel 2:28-3:5).          

Joel declara en los días del Mesías, el Espíritu Santo será derramado "sobre toda carne," y no sólo  a unos pocos individuos para tareas específicas. Los dones especiales del Espíritu fueron dados  solamente a algunos israelitas individuales. Sin embargo, en la era de la gracia de los dones del Espíritu será derramado sobre toda la humanidad (Hechos 2:8-11, 39, 41; 10:34-47; 11:20, 21; 15:7-12). El "todos los hombres" se refiere a todos los creyentes, hombres y mujeres, esclavos y libres,  jóvenes y ancianos, independientemente de su edad o sexo, o posición social. Joel declara que Dios derramará su Espíritu en abundante medida, una fuente desbordante. Es un flujo siempre renovado en la generación tras generación. Será la edad del Espíritu.

Joel dice en Joel 2:28-29:

"Después de esto derramaré

 mi espíritu sobre todo ser humano,

 y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas;

 vuestros ancianos soñarán sueños,

 y vuestros jóvenes verán visiones.

 También sobre los siervos y las siervas

 derramaré mi espíritu en aquellos días." 

"Derramar" significa "comunicación en gran abundancia, como una lluvia o cascada." Es cierto el Espíritu de Dios es el único lazo interno que Él tiene con su pueblo, pero fue el derramamiento de la abundancia con el don del Espíritu Santo limitarse a los pocos a quienes Dios eligió y doto como profetas. Esta limitación fue cesarse en un futuro. Moisés expresó su deseo de que todas las personas fueran  profetas y que el Señor pusiera su Espíritu sobre ellos (Números 11:29).

La "comunicación esporádica del Espíritu de Dios en el Antiguo Testamento" no puede ser considerada como la "efusión del Espíritu de Dios." Keil señala, "La primera tuvo lugar cuando Cristo Jesús, el Hijo de Dios había terminado la obra de la redención, es decir, en la primera fiesta de Pentecostés después de la resurrección y ascensión de Cristo." La efusión del Espíritu continuará hasta que  la plenitud de los gentiles, entre  en el reino de Dios. Esto se cumplió con la profecía de Joel en el futuro.

La promesa hecha en Joel es mucho mayor que el experimentado por la ley. El énfasis está en la grandeza de esta nueva efusión del Espíritu. Como Calvino subrayó, "no significa simplemente dar por  gotas, sino  derramar en gran abundancia. Pero Dios no derramo el Espíritu Santo tan abundantemente o copiosamente bajo la ley, como lo ha hecho desde la manifestación de Cristo."

La mayor evidencia en cuanto a  Jesucristo es en la actualidad es la realidad de Pentecostés. Sabemos que Jesús ha resucitado de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la diestra del Padre intercediendo por nosotros, porque Él envió al Espíritu Santo como lo prometió. El Espíritu Santo vino como prometió el día de Pentecostés, por lo tanto, Jesús está en el cielo. "Los últimos días" en Hechos 2:17 había llegado. Se comenzó con la primera venida de Cristo y continuará hasta la segunda. El cumplimiento de esta profecía en el día de Pentecostés no prohíbe otras realizaciones.

El apóstol Pedro cita el pasaje en Joel como el cumplimiento en Pentecostés en Hechos 2:16-21. Nuestra comprensión de la interpretación de Joel y Pedro debe estar con una vigilancia constante con lo que el Espíritu Santo ha enseñado por los profetas y los apóstoles (1 Pedro 1:11; 1 Corintios 2:10-13).

El apóstol Pablo nos ha dado una explicación infalible y aplicación de la misma, asegurando que cuando el Espíritu fue derramado sobre los 120 creyentes, el día de Pentecostés, que era la misma cosa "lo que fue dicho por el profeta Joel." Ese fue el regalo del Espíritu que vino como el cumplimiento de la promesa del Mesías. La principal característica de los profetas de los tiempos mesiánicos, como Isaías, Jeremías, Ezequiel y Zacarías fue el derramamiento del Espíritu Santo, sin ninguna limitación. Antiguos rabinos se esperaban  el cumplimiento que tendrá lugar en el futuro sobre la llegada del Mesías.

"Ni un solo caso se produce en todo el Antiguo Testamento de un esclavo recibiendo el don de la profecía," observó Keil. Por lo tanto, el derrame  del Espíritu sobre los esclavos es algo muy extraordinario. La comunidad judía no  se lo esperaba.

El derrame  del Espíritu Santo sobre los 120 creyentes en el día de Pentecostés no es el cumplimiento previsto de tal flujo "sobre toda carne." Es el principio del cumplimiento de esta profecía.

La posesión del Espíritu es el pago inicial de cada creyente.

En el Antiguo Testamento leemos a menudo la venida  del Espíritu Santo  "en forma de gotas, por así decirlo, sobre  los jueces y los profetas que Dios levantó a los servicios extraordinarios, pero ahora el Espíritu será  derramado  abundantemente en una secuencia completa, como fue  prometida en  los tiempos del evangelio. "Pedro nos dice que esto se produjo en los "últimos días," los días del Mesías. La bendición no es sólo para los judíos, sino también para los gentiles. El Espíritu será "derramado sobre toda carne." En Cristo no hay distinción entre Judío y Griego (Romanos 10:11-13). En Cristo no hay ni esclavo ni libre (Gálatas 3:28). Dudo que Pedro comprendió las implicaciones de esto hasta que el Espíritu le enseñó en la casa de Cornelio y sus amigos, que eran gentiles (Hechos 10:44-45). El Espíritu Santo trabaja ahora en el corazón de los hombres trayendo  convicción de pecado, de justicia,  incredulidad y el juicio de Dios.  Dios Trabaja en el corazón de los no  creyentes para llevarlos a una comprensión de la salvación que Dios ofrece a través de la muerte de Jesucristo. Y cuando una persona nace de nuevo Él viene a vivir dentro de la persona y el cuerpo del  no creyente se convierte en el templo del Espíritu Santo.

"En él también vosotros,  habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria" (Efesios 1:13-14).

La fruta es la marca de los creyentes auténticos. ¿Los conoceréis por sus frutos? En qué medida estamos manifestando el fruto del Espíritu en nuestra vida diaria que Dios espera del creyente para producir el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-23; Juan 15:1-12).

Cristo es visto como el que se dará el Espíritu Santo (Joel 2:28; Juan 16:7-15; Hechos 1:8), que juzga a las naciones (Joel 3:2, 12) y que es el refugio y baluarte de Israel (Joel 3:16).

El día venidero del Señor

Joel ilustro la reunión de todas las naciones para el juicio. Será un tiempo de juicio que vendrá sobre todas las naciones después del derramamiento  del Espíritu sobre toda carne. Los profetas más tarde, Amós, Isaías, Miqueas, Nahum, Sofonías, Abdías, Ezequiel y Malaquías, lo citan y desarrollan  aún más allá de este tema. Esta reunión de las naciones puede ser completada sólo por el Señor. Será en un momento en que las naciones se encuentran en un tumulto en contra de Israel. Este encuentro se producirá en un momento en que Dios milagrosamente va a intervenir en una guerra contra Judá y Jerusalén. Dios va a usar los eventos para purificar Jerusalén y a su pueblo.

Keil y Delitzsch nota, "Será el juicio final decisivo, en la que todas las sentencias  encontraran  su fin." Estas maravillas son un fenómeno natural extraordinario y maravilloso. Y se les viene a la mente  y le llaman  las plagas de Egipto (Éxodo 7:17; 9:24).

Joel 2:30-32 describe un escenario futuro:

"Haré prodigios en el cielo y en la tierra,

 sangre, fuego y columnas de humo. 

 El sol se convertirá en tinieblas

 y la luna en sangre,

 antes que venga el día,grande y espantoso, de Jehová. 

 Y todo aquel que invoqueel nombre de Jehová, será salvo;

 porque en el monte Sión y en Jerusalén

 habrá salvación,

 como ha dicho Jehová,

 y entre el resto al cual él habrá llamado."

Joel describe prodigios y milagros en el mundo de la naturaleza. Pedro cita a Joel diciendo: "Y daré prodigios arriba en el cielo y señales abajo en la tierra, sangre, fuego y vapor de humo; el sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre,  antes que venga el día del Señor, grande y glorioso" (Hechos 2:19-20). Tal vez él tenía en mente los acontecimientos sólo cincuenta días antes, que  el pueblo de Jerusalén fuera  testigo  de ver el   sol convertirse  en oscuridad durante  la crucifixión de Jesús.

Compare el Día del Señor en Joel 2:30-32; 3:1-21 con las palabras de Jesús en Mateo 24:31; 25:40, 45, y Juan en Apocalipsis 16:14; 19:14; 14:18-19.  Es un día grande y terrible de la venida del Señor, que se inauguró con "maravillas en el cielo y en los  corazones, sangre y fuego, y columnas de humo, El sol y la luna se oscurecerán  y la luna en sangre." Será completado  en el Día del Juicio Final en la final de los tiempos. Los juicios de Dios vendrán sobre un mundo pecador. Como Joel declara que será una citación para juicio (Joel 3:1-17) y el resultado de la gran consumación (Joel 3:18-21). El Señor Dios reina. Él es soberano sobre el universo. El juicio de las naciones va de la mano con el derramamiento del Espíritu.

La única manera de escapar

Sin embargo, debemos siempre tener en cuenta que hay una manera de escapar de la ira venidera. ¿Cómo restaura Dios  los años que  las  langosta comieron? Hay una sola manera y es a través de Jesucristo, el Mesías. Él ofrece el perdón y la morada  de su Espíritu en todas las personas que invocan su nombre  y se arrepienten  por medio de la fe. Dios te librará del día si se arrepienten hoy y creen en Cristo como tu salvador. El apóstol Pedro llevó su mensaje más grande a su fin con esta invitación en Hechos 2:36-39.

"Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo. Al oír esto, se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Hermanos, ¿qué haremos? Pedro les dijo: 'Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo, porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llame.'" 

"Invocar el nombre del Señor" es una confesión de la boca y la expresión del corazón como en Romanos 10:9-10, 13. Esto es Sólo para los que invocan el nombre del Señor Jesucristo, que recibirán el derrame  del Espíritu de Dios. No hay salvos, solo  los que invocan su nombre para la salvación (Hechos 4:12).

El todo-suficiente trabajo de Jesucristo  incluye el don del Espíritu Santo. ¿Ha recibido su regalo de vida eterna por la gracia mediante la fe en Cristo?