El ciclo recurrente de pecado

Jueces nos da una imagen de la época oscura en la historia hebrea después de la muerte de Josué. No había gobierno central fuerte en Israel después de su muerte. Hubo, sin embargo, la fuerza unificadora de la fe en Yahvé. Era una forma de gobierno teocrático con Jehová el Dios de su rey. El único problema con una teocracia es que cuando la gente no se toma en serio su compromiso. Siguen cayendo en la idolatría y la apostasía. La guerra civil y anarquía dividida y debilitada a la nación. Los países vecinos que fueron usados por Dios para traer castigo sobre Israel. La nación no se hizo grande hasta que el rey David unió a la gente. Israel no logró conquistar la tierra debido a la falta de fe y obediencia al Señor (Jue. 2:1-3).

El refrán de 300 años fue cada uno hacía lo suyo hasta que Dios levantó a un líder, pero tan pronto como murió la gente volvió a lo que era correcto a sus propios ojos. Fue una vacilación constante entre la obediencia y la apostasía. Ellos nunca aprendieron de su historia. Los Problemas de Israel durante este tiempo fueron debido a su desobediencia. Dios todavía amaba a su pueblo a pesar de que se hundió en las profundidades de la depravación. Excepto por la gracia de Dios y la misericordia Israel habría sido exterminada.

TÍTULO: El nombre del libro "Jueces" (shophetim) se toma de los personajes destacados y figuras prominentes en el libro (Jue. 2:16). Los jueces eran en realidad "repartidores", "salvadores" o libertadores, que conducían a la gente durante los años turbulentos de la historia de Israel. Ellos  primero libraron al pueblo de la opresión y luego gobernaban  al pueblo. R. K. Harrison dice que la palabra "juez" en hebreo significa "la actividad de gobierno, incluyendo la guerra." La palabra  juez  no se usa como nuestro concepto moderno de su corte, o atender las denuncias y haciendo las decisiones judiciales. Los ancianos y los sacerdotes eran al final intérpretes de la ley religiosa. Dios levantó a estos entregadores  en un momento en que el fuego sobre el altar de Dios, estaba  muerto y los cielos de la esperanza del hombre estaban envueltos en un manto de oscuridad. Yahweh fortalece  a estos jueces con su Espíritu para hacer frente a ciertas situaciones en la tierra. Estos jueces no eran reyes y no establecían una dinastía o familia gobernante. El juez era un hombre o una mujer seleccionada por el Señor para expulsar a la oposición y dar el descanso a la tierra.

Russell Bradley Jones escribe: "En la mayoría de los casos no eran hombres de carácter ideal. Que sirvieron en su mayor parte en áreas locales. A veces, probablemente no era juez, en otras ocasiones puede haber habido dos que operan en diferentes áreas. Pueden o no pueden presentarse en el orden de su sucesión. Durante todo el período, en el gobierno eran  en gran parte locales y de un orden muy elemental. Puede que haya habido una asamblea representativa conocida como "toda la congregación de Israel" (Estudio de Antiguo y Nuevo Testamento, p. 113).

El Espíritu del SEÑOR  se vistió con unos pocos individuos para  hacer un trabajo específico. El Espíritu se apoderó de ellos y los utilizó como su propio instrumento para llevar a cabo su tarea. Esta fue la excepción,

AUTOR: de los jueces es desconocida, aunque el Talmud sugiere que Samuel pudo haber escrito  partes del libro. Jueces fue escrito después de la muerte de Samuel y la coronación del rey Saúl, pero antes de la conquista de Jerusalén por David C. 900 antes de Cristo. El autor probablemente vivió durante los días del Reino Unido (Jueces 19:1; 21:25). Jueces 1:21 fecha el libro antes del reinado de David.

FECHA: "Y sucedió  después de la muerte de Josué" (Jue. 1:1; 2:8-9). 1 Samuel 4:3-11 podría indicar que los jueces fue escrito después de que el Arca de la Alianza se trasladó de Silo, y después del comienzo de la monarquía (Jueces 17:6; 18:1; 19:1; 21:25). Sin embargo, los jebuseos estaban  habitando en Jerusalén (1:21) por lo que fue escrito antes de que David conquistara la ciudad (2 Sam. 5:5-9).

El tiempo cubierto es de aproximadamente 350 años desde 1.370 hasta 1.050 antes de Cristo. "Es muy poco probable que los distintos jueces dictaminaran  en forma consecutiva. . . . Al parecer, varios de los jueces estaban en autoridad sobre sólo una parte de Israel y en un gobierno simultáneamente con los demás", escribe Clyde T. Francisco. El autor también utiliza el redondeo de  números 20, 30, 40, 80, etc. Cuarenta años es probablemente un número redondo que indica una generación.

Hay abundancia de evidencia arqueológica que demuestra el relato bíblico de este período para ser digno de confianza.

PROPÓSITO: de los jueces es el de describir las relaciones de Dios con la gente cuando "cada uno hacía lo que bien le parecía" (Jue. 17:6; 21:25). Se trata de un estudio de una sociedad permisiva y el autor extrae de las lecciones de historia referente a la justicia, la fidelidad y la misericordia del Señor, en contraste con la sociedad indisciplinada. También sirve como un vínculo entre la conquista de la Tierra Prometida y la monarquía.

Oswald T. Allis, dice, "En algunos respectos jueces es un libro fundamental en el Antiguo Testamento. . . La generación más joven estaba abandonando el Dios de sus padres, y van al politeísmo, la idolatría y la anarquía. La salida se hace referencia en repetidas ocasiones. . . "

Durante el gobierno de los jueces el Tabernáculo se encontraba en Silo. El pueblo de Israel había adoptado las prácticas paganas de los cananeos. Los verdaderos creyentes en Yahvé eran pocos en número. "El libro parece haber sido escrito, no para dar una historia ordenada de la época, sino para revelar la infidelidad de las personas mayores en contra de la fidelidad y la misericordia de Dios" (Jones).

J. W. Watts dice que "Su objetivo es el mismo exaltado corriendo a través de Josué, es decir, extraer de las lecciones de historia sobre la justicia, la fidelidad y la misericordia de Jehová que le ayudará a mantener a su pueblo fiel a su pacto con él. El pecado, la vergüenza, la pena y el arrepentimiento del pueblo de Dios se describen una y otra vez como para llevar a cabo estas grandes lecciones acerca de su Dios "(Un Estudio de las Enseñanzas del Antiguo Testamento, vol. 1, p. 238).

TEMA: los jueces es un ciclo recurrente visto una y otra vez a lo largo del libro. Los ciclos de repetición de la apostasía, la opresión, la penitencia y liberación. Otra forma de conocer el ciclo es el pecado, la servidumbre, la súplica y la salvación.

El mensaje general de los jueces es "la justicia engrandece a la nación, más el pecado es afrenta de las naciones."

Jones explica: "Tan a menudo como las personas degeneró en el pecado, Dios los entregó en la esclavitud, a continuación, cuando clamaron a Dios por ayuda envió a un libertador. Un ciclo, entre ellos cuatro etapas, se repite constantemente en este período: (1) la gente andando  en el pecado. (2) Dios, enviando a un país enemigo para vencerlos  y castigarlos. (3) La gente Orando  por su liberación. (4) Dios respondiendo a sus oraciones levantando a un libertador para liberarlos y darles la paz. Estos entregadores  se les conoce como 'jueces'" (p. 112).

El libro está organizado en torno a temas más que la cronología de los hechos. Fue en el momento de inestabilidad, guerra civil,  depravación moral y la idolatría que cada uno hizo lo suyo.

APLICACIONES: Las palabras más tristes de los jueces son "No sabía que el Señor se había apartado de él." La Apostasía comienza siempre en nuestros pensamientos, la imaginación, y las cosas que toleramos que no estén en armonía con la santidad de Dios. "Como un hombre piensa en su corazón así es él." La gente admiraba las creencias y los comportamientos de tolerancia de sus vecinos paganos hasta que su admiración se convirtió en su conformidad y adoración.

¿Por qué  Israel no pudo expulsar a los habitantes de la tierra? Ella no pudo apropiarse de la promesa de Jehová Dios para tomar la tierra que él les proporciono

Israel rechazó la teocracia (gobierno de Dios) y "cada uno hacía lo que bien le parecía" (Jue. 21:25). Esto resulto en la era oscuras de la historia hebrea. El tabernáculo, el sacerdocio y los sacrificios fueron descuidados. Cada uno hacía lo suyo. Ellos  habían acabado con todos los absolutos y justificado su propio comportamiento. Si se siente bien hacerlo pues hágalo.

Yahvé se ve en los jueces observando y esperando en la misericordia escuchar  su pueblo  el momento en que claman a él. Él responde con gracia y misericordia de inmediato y rescata  a su pueblo. Con  gracia de allí también viene la responsabilidad. Dios está siempre en movimiento hacia sus metas en la historia y nunca pierde de vista. Sus métodos siguen siendo los mismos.  Sigue utilizando la guerra, la catástrofe y la paz para llevar a cabo sus propósitos eternos de la redención.

Nuestros  tiempos no producen  hombres de Dios. Dios lo hace. "Vamos a tener cuidado", dice G. Campbell Morgan, "a menos que lo apedreemos cuando venga, porque ya no aparecerá donde estamos buscando, pero de algún lugar inesperado. Aparecerá"

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