Para todo aquel que cree en Él, Jesucristo va a conducirlos a la presencia del Dios vivo.

Una biografía completa de esta persona maravillosa no se puede escribir, porque el Evangelio registra sólo unas pocas palabras seleccionadas y los actos de Jesús. Ellos tienen un mensaje para proclamar, y lograr su propósito al escribir y elegir los acontecimientos en la vida de Cristo que cumplieron los objetivo (cf. Juan 20:30-31; 21:24-25).

Durante los últimos cuarenta y seis años he predicado a través de cada uno de los cuatro Evangelios. Desde hace algún tiempo he querido hacer una serie sobre el Evangelio de Jesucristo siguiendo  A. T. Robertson la Armonía de los Evangelios.

Nuestra principal fuente de información para estos estudios son los cuatro Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los tres primeros se llaman sinópticos porque están de acuerdo en el orden general de los acontecimientos y contenidos. Juan ofrece información adicional no incluida en los otros tres.

¿POR QUÉ CUATRO EVANGELIOS?

Me han preguntado muchas veces por qué los cuatro evangelios y no sólo una vida de Cristo en la Biblia. Esto Nos ayuda a tener en cuenta que cada uno de los escritores de los evangelios tiene un propósito específico y el público en mente mientras escribía. La palabra "evangelio" significa buenas nuevas de salvación a disposición de todos los que creen en Cristo.

Biografías como las conocemos hoy en día no son una forma literaria hace dos mil años. El propósito de los evangelios fue el de presentar la vida y obra de Cristo de una manera que las personas crean en Cristo como su salvador.

Sólo cuatro evangelios fueron considerados inspirados por Dios, con autoridad y lo suficientemente valioso como para ser incluido en el canon del Nuevo Testamento. Los cuatro evangelios fueron escritos por apóstoles o por hombres que se asociaron estrechamente con ellos en su ministerio.

Tres de los evangelios, Mateo, Marcos y Lucas son similares en su contenido, con la presentación común de los trabajos y las enseñanzas de Jesús. Ellos siguen un patrón similar, pero  se complementan materiales adicionales para lograr sus metas específicas. Éstos se llaman los Evangelios sinópticos porque tienen este punto de vista común. Todo pero  treinta y un versículos de Marcos se encuentra en Mateo y Lucas. De los 661 versículos del Evangelio de Marcos, 350 se encuentran en el Evangelio de Lucas.

Cuando examinamos el Evangelio de Juan tenemos material adicional no incluido en los otros tres, y se organiza su material en torno a discursos largos, sin contradecir los otros tres.

Marcos fue el primero de los cuatro Evangelios que se escribió antes del año 60 (después de Cristo) d.C. El apóstol Simón Pedro fue la fuente principal de Marcos y era un testigo con las descripciones vívidas, que sólo podían proceder de un testigo presencial. Papías (130-160 d.C.) dice: "Marcos, que era intérprete de Pedro, escribió con exactitud, aunque no en orden, todo lo que recordaba de lo que Cristo había dicho y hecho."

En realidad, el Evangelio de Marcos sirvió de marco cronológico que fue seguido por los otros  autores de los evangelios sinópticos. Está llena de acción y detalles vívidos. Le escribió a los romanos para ganarlos para Cristo.

El Evangelio de Mateo fue el segundo escrito un poco más tarde que Marcos, pero antes del año  70 d.C., porque el templo estaba todavía en uso y Jerusalén estaba todavía en pie en el Evangelio. Los romanos destruyeron la ciudad y el Templo en el año 70 d.C.

Mateo escribió para una audiencia judía para probar que Jesús era el Mesías anunciado en las profecías y  tipos en el Antiguo Testamento. Su Evangelio está lleno de profecías y su cumplimiento en Cristo Jesús.

Lucas probablemente escribió el Evangelio en Cesárea alrededor del año 60 d.C., mientras el apóstol Pablo fue encarcelar allí con el propósito de animar a  un creyente griego Teófilo. Él era el "médico amado" y compañero de viaje del apóstol Pablo. Él estaba con Pablo en Roma y, posiblemente, murió con él, al mismo tiempo. Dedicó sus dos libros al "más excelentísimo Teófilo". El prólogo está escrito en griego clásico excelentes con una sentencia cuidadosamente construida. Por lo tanto, es una obra literaria digna de un público educado.

El Evangelio de Juan complementa los otros tres, haciendo hincapié en el ministerio de Jesús en Judea y Jerusalén, mientras que los otros tres pusieron más énfasis en el ministerio de Jesús en Galilea. Él llena algunos vacíos que Marcos no incluye en su cronología.

Juan probablemente escribió alrededor del año 85 d.C. y murió alrededor del año 100 d.C. Él fue un testigo ocular del ministerio de Jesús y uno de los doce discípulos. Él nos da su objetivo al escribir en Juan 20:30-31. "Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro.  Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre."

El Objetivo de Juan es que sus lectores "crean que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre."

Lucas nos dice que "muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas" (Lucas 1:1). El Evangelio de Marcos habría sido una de estas fuentes y también Mateo, que había sido escrito anterior al Evangelio de Lucas.

Otros evangelios

Lucas comienza su evangelio diciendo: "Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas, tal como nos las enseñaron los que desde el principio las vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra,  me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, excelentísimo Teófilo,  para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido" (Lucas 1:1-4).

Esta es una larga frase en el griego, pero los traductores ingleses nos ayudan con la complejidad de la sentencia mediante la colocación en frases más cortas.

Me gusta la suavidad de la Biblia: "Muchos han emprendido la tarea de escribir la historia de los hechos sucedidos entre nosotros,  tal y como nos los enseñaron quienes, habiendo sido testigos presenciales desde el principio, recibieron el encargo de anunciar el mensaje.  Yo también, excelentísimo Teófilo, lo he investigado todo con cuidado desde sus comienzos, y me ha parecido oportuno escribirte estas cosas ordenadamente  para que compruebes la verdad de cuanto te han enseñado." Lucas esta, sin duda no refiriéndose  a cualquiera de los evangelios gnósticos, ya que llegó mucho más tarde en el segundo de los siglos IV. Lucas escribe alrededor del año 50 a 60 d.C. Sí, hubo incipientes enseñanzas gnósticas en el momento en que el apóstol Juan escribió su evangelio hacia el final del siglo I d.C. aproximadamente en el año 80-90, pero el gnosticismo no estaba completo hasta otros cien años más tarde. Los evangelios gnósticos vinieron unos 150 años después del Evangelio de Lucas.

Lucas escribe: "Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas. . . ." (Lucas 1:1). ¿Cuántos de estos reportes habían que nadie  lo sabía, sino que  más de dos o tres. Definitivamente, no ochenta como un novelista popular declarado recientemente.

Diseño Divino

¿Qué es lo que se ha "cumplido entre nosotros"? Se trata de la vida y obra de Cristo Jesús.

Lucas tiene en mente algo que se ha cumplido por un designio divino. Es como si él está diciendo, "¡Yo vi a Dios hacerlo!"

Su énfasis está en el designio divino que puede ser claramente ilustrado en las palabras de Jesús en Lucas 24:25-27, 44-47. "Entonces él les dijo:—¡Insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!  ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en su gloria? Y comenzando desde Moisés y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían. . . . Luego les dijo:—Éstas son las palabras que os hablé estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que está escrito de mí en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos. Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras;  y les dijo:—Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos al tercer día;  y que se predicara en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén."

Lucas citando a Jesús declara que en Jesús las promesas divinas del Antiguo Testamento se han cumplido. La salvación prometida ahora ha llegado plenamente a pasar. Ha sido completamente realizado, tal como dijo que sería.

Lucas no indica un fallo o echa la culpa a los otros escritos acerca de Cristo. Los evangelios apócrifos o escritos gnósticos llegaron mucho más tarde y no estarían en sus pensamiento a medida que escribe. Ninguno de ellos están fechados en el siglo I d.C. Su investigación le dio más información para compartir acerca de Jesús.

Lucas está totalmente convencido o persuadido de los hechos sobre los que escribe. Él tiene un conocimiento completo y preciso sobre los hechos acerca de Jesús, que han sido ampliamente conocidos entre los cristianos.

Se trata de un escrito cristiano gentil a los gentiles y su dominio de la lengua griega es excelente. Jesucristo es el Salvador del mundo y lo dice en buen griego expresivo y claro. Obviamente, él es de una buena educación, médico y pensador.

FUENTES DE LUCAS 

Lucas nos dice que sus fuentes eran "a los que desde el principio las vieron con sus ojos y fueron ministros de la palabra" (Lucas 1:2).

Testigos presenciales

Los discípulos de Jesús que se convirtieron en los apóstoles fueron los testigos presenciales que dieron sus testimonios al público. Ellos fueron la primera generación de los testigos en la iglesia. Muchas personas conocieron a Jesús personalmente y que todavía estaban vivos cuando Lucas se entrevistó con ellos. El apóstol Pablo llamo  a éstos como evidencias de su predicación sobre la muerte y resurrección de Jesús en 1 Corintios 15:3-8. "Él se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales permanecen hasta ahora. . ." (1 Cor. 15:6). Él está diciendo que si no me cree, usted puede preguntarles a ellos.

Lucas era un compañero inseparable de viaje de Pablo y estarías plenamente consciente de este gran cuerpo de testigos. Estaba en contacto con ellos mientras viajaba en Judea, Jerusalén y los lugares en el Imperio Romano, donde los cristianos habían emigrado a causa de la persecución. Sus recuerdos vívidos y las mentes estaban llenos de las enseñanzas y los milagros de Jesús.

Lucas podría verificar la exactitud de los acontecimientos con los testigos presenciales. Fueron "testigos oculares" desde el principio se refieren al comienzo del ministerio de Jesús y la primera predicación del Evangelio (1 Juan 1:1-5; Hechos 1:14; 1 Pedro 5:1; Lucas 24:48; 1 Cor. 15:5; 2 Pedro 1:16-17).

Dijeron lo que habían visto como testigos. Lucas los describe como "testigos oculares y servidores de la Palabra." Él no está describiendo dos grupos de personas, sino dos descripciones de un mismo grupo. Estos testigos desde el principio eran servidores de la Palabra desde el principio. Estos testigos fieles pasan relatos exactos a cada iglesia. Sin duda los miembros cultos de las iglesias, escribieron esto al igual que nosotros cuando tomamos notas en nuestros días.

Por otra parte, Mateo y Juan fueron testigos oculares que anotaron sus observaciones y experiencias. Aquí está el testimonio de Juan en el prólogo de su primera carta. "Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida  —pues la vida fue manifestada y la hemos visto, y testificamos y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y se nos manifestó—,  lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre y con su Hijo Jesucristo.44 Estas cosas os escribimos para que vuestro gozo sea completo" (1 Juan 1:1-4). El escritor está diciendo que él fue testigo ocular de todo lo que está escribiendo.

Al final de su Evangelio Juan certificó: "Éste es el discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas; y sabemos que su testimonio es verdadero. Hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén" (Juan 21:24-25). Es su certificado de autenticidad y verdad absoluta.

Segunda generación

La segunda generación de cristianos no era testigos reales, por supuesto. Lucas y Marcos escribió lo que Pedro y otros testigos les dijeron  acerca de Jesús. La segunda generación estaba en contacto con los testigos y escribieron  sus testimonios. "A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos," declaró Pedro (Hechos 2:32).

Lucas no afirma haber sido testigo ocular de la vida y obra de Cristo, pero él dice que poseía de primera mano las fuentes de información de estos testigos. Sus viajes lo llevaron en el contacto personal con los testigos reales de estos eventos en la vida de Jesús. No se ha perdido de nada importante de las primeras raíces de la cristiandad.

Lucas nos dice que muchos otros escritores se dedicaron a esta tarea. ¿Cuánto no sabemos, y sólo unos pocos fragmentos han sobrevivido. Los cuatro evangelios en el Nuevo Testamento resistieron el paso del tiempo, y dieron pruebas de ser inspirados por Dios, el Espíritu Santo. Contamos con la ordenada disposición que hicieron Lucas y Marcos después de hacer sus entrevistas y escuchando a la evidencia. ¿Lo que se ha logrado ahora estaba siendo entregado en estos cuatro Evangelios. Los testigos eran ahora los sirvientes.

Lo que tenemos en nuestras manos es una cuenta exacta de los acontecimientos reales en la vida y obra de Jesucristo. Podemos estar seguros de que lo que leemos es históricamente exacto. No hay ninguna razón para dudar de ello.

Los acontecimientos  fueron "dictado" de una generación a otra. El verbo es un término técnico de la transmisión de material, ya sea en forma oral o escrita, como información autoritaria.

Lucas utiliza tantas fuentes escritas y orales y verifica su información con los testigos. Incluso las tradiciones orales tienen sus raíces en los que vieron  y experimentaron  lo que informaron a las iglesias. Tenga en cuenta el pueblo judío supo manejar con cuidado un flujo constante de las tradiciones. Eran conocidos por su precisión en la comunicación de esta tradición oral.

El relato de Lucas se construye con el mismo cuidado.

INVESTIGACIÓN PERSONAL DE LUCAS

El relato de Lucas se basa en principios sólidos de investigación.

"Me ha parecido también a mí" (Lucas 1:3a). Después de ser parte de este gran movimiento y experimentar la gracia de Dios en su vida, Lucas dijo: "Me ha parecido también a mí" para anotar estos eventos.

Lucas no es crítico de los relatos  de otros, pero añadiremos más información y un segundo volumen sobre todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar en su cuerpo encarnado, y todo lo que sigue para hacer y enseñar a través de su nuevo cuerpo, la iglesia.

Una cuidadosa investigación

"Después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen" (Luc. 1:3b). Lucas escribe como historiador. Él no está escribiendo una novela histórica, el e reclamó un pleno conocimiento de los hechos antes de escribirlos.

La credibilidad de Lucas y la precisión como un historiador de la antigüedad es incuestionable. Hace Ciento cincuenta años los críticos investigaron a fondo y los escritos de Lucas. Los descubrimientos arqueológicos de los últimos 150 años han certificado a Lucas como un historiador preciso y  creíble, con notable capacidad para utilizar los datos. Hubiera sido muy perturbado por los llamados 'hechos' de Dan Brown. Lucas se centró en las verdades del hecho. Afirmó que estaba investigando a fondo y con precisión los hechos históricos. Él escribe esto en una manera ordenada. Los estudios más críticos e investigaciones en el Evangelio de Lucas han demostrado una y otra vez la exactitud asombrosa de sus escritos.

Lucas estaba dispuesto a escribir sólo después de haber "investigado todo con cuidado" sus fuentes. Él  ha examinado la evidencia y la ha seguido con precisión. Él utiliza una palabra interesante que significa "seguir a lo largo de una cosa en mente, para trazar con cuidado" o investigar algo con precisión. Mentalmente seguido a lo largo de su investigación todos estos eventos que fueron relevantes para su tema y se los prepara en su mente antes de comenzar a escribir. Comenzó a escribir con un conocimiento completo y exacto de la persona y obra de Cristo. Él usó las palabras Akribos la intención de escribir con precisión es de entrar en los detalles minuciosos. Godet dice Lucas era como "un viajero que trata de descubrir la fuente de un río, con el fin de poder  descender de nuevo, y seguir su curso." Eso es lo que hace Lucas mentalmente, mientras prepara su declaración.

Él Ha echado un largo  y cuidadoso vistazo en todos los hechos que ha reunido. Volvió al "principio" y entrevistó a testigos presenciales. Consiguió sus hechos históricos y la información geográfica y política juntas. Hizo una investigación exhaustiva de todo lo relacionado con Cristo Jesús. Tiene un treinta por ciento más de información no incluida en los otros evangelios. Se concentra en las parábolas y los milagros de Jesús.

Lucas es un historiador cuidadoso, minucioso y preciso. Él no está preocupado por un orden cronológico de la vida de Cristo. Sin embargo, lo que hace es presentar una manera lógica y de actualidad como una historia narrativa. Sigue el orden cronológico general de Marcos en su mayor parte, excepto en 9:51-18:10 donde da una presentación más actual. Es más de una disposición lógica-tópica de los materiales. Lucas no comete errores como historiador. Para él, una conexión lógica o tópica es a veces más importante que un orden secuencial preciso. Lo importante para Lucas es un relato preciso ordenado de los hechos que demuestran que Jesús es el Salvador del mundo.

El apóstol Pablo pasó dos años en prisión en Cesárea. Desde que Lucas era su compañero de viaje han aprovechado al máximo la oportunidad de entrevistar a testigos en Judea. Él escribe con la mayor precisión posible con un buen ojo para los detalles vívidos.

Lucas se asoció con Juan Marcos, el autor del segundo evangelio que había sido testigo de algunos de los acontecimientos en la vida de Cristo, y un compañero de Pedro (Col. 4:10, 14; Filemón 24; 2 Tim. 4:11, 13).

Los cristianos que podían escribir se habrían comprometido a escribir la información acerca de Jesús. Como los primeros discípulos murieron o fueron martirizados, habría sido necesario poner por escrito lo dicho y las historias acerca de Jesús. Los escritos estaban disponibles en la iglesia primitiva se hace evidente en la instrucción del apóstol Pablo que dio a Timoteo. "Trae, cuando vengas, el capote que dejé en Troas en casa de Carpo, y los libros, mayormente los pergaminos" (2 Tim. 4:13). Lucas tuvo un altísimo número de fuentes de primera mano de la información oral y escrita, a su disposición en sus viajes.

Lucas nos dice que "investigado todo con cuidado" (Luc. 1:3). Esto indicaría que examinaron todos los datos disponibles con el objetivo de buscar la verdad con exactitud. El seleccionó, bajo la guía del Espíritu Santo, a partir de esta abundante cantidad de información que le ayudaría a comunicar su propósito al escribir su Evangelio. Lucas es el más completo de los cuatro Evangelios.

Lucas examinar cuidadosamente todos los relatos escritos anteriormente, incluyendo Mateo y Marcos. Él comparó estos datos con las tradiciones orales que había oído y a los testigos que había entrevistado. Él estudió los hechos y los colocó en un trabajo cuidadoso, académico completo.

No sólo es su integridad y la credibilidad, sino  el Camino Cristiano también. Él es consciente de  eso  a medida que investiga y presenta su obra.

Al igual que los otros tres evangelios escritos, Lucas selecciona los dichos y eventos en la vida de Jesús, resume y organiza una presentación lógica para lograr su objetivo al escribirlo.

Lucas nos pinta con palabras un magnífico retrato de Jesús. Este retrato de el Salvador del mundo no es un producto de su imaginación o de una obra de ficción. La imagen está bien fundamentada en los hechos de un hombre en un determinado tiempo y lugar en la historia. Se trata de acontecimientos históricos reales y sabemos que son verdaderas porque Lucas tuvo el cuidado de escribir  sólo lo que él sabía que los hechos exactos. Lucas dice que él comprobó y verificó sus fuentes.

El cristianismo se basa en hechos históricos, no un mito u opiniones personales. Su evangelio es absolutamente confiable, usted puede ir al banco con él. Nuestra fe no se basa en una religión de los misterios gnósticos o experiencias místicas o religiones alternativas, sino en verdad, el conocimiento exacto, de hecho de un hombre perfecto, que murió por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos.

No perdamos de vista también que tenía otra cosa  con  él mientras  él escribió su evangelio. El aliento de Dios estaba  sobre él conduciéndolo, la orientación y la elección de escribir. Es el producto de la inspiración divina.

Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia" (2 Timoteo 3:16). Esta declaración es el caso de los cuatro evangelios, así como el Antiguo Testamento.

Dios se reveló a un mundo perdido en Jesús.

Propósito de escribir los Evangelios

Lucas escribió su evangelio para Teófilo. Su nombre significa "amante de Dios."

Nosotros, como Teófilo, podemos  tener absoluta seguridad de que el Evangelio que leemos en la Biblia es el registro de los hechos que necesitamos saber acerca de Jesús. Tenemos un "conocimiento seguro" de la verdad. Es preciso y fiable. Lucas da testimonio de que en este Evangelio tenemos pleno conocimiento de la verdad exacta acerca de Jesús.

Lucas escribió este Evangelio para tranquilizar a su amigo de la verdad acerca de Jesús porque el cristianismo es Cristo.

Teófilo es probablemente un creyente gentil que quiere "conocer  bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido" (Lucas 1:4). Él tiene un poco de conocimiento acerca de Jesús, pero cuanto realmente no le conocemos. Creo que él era un hombre  social importante, el hombre de los medios, y un discípulo de Lucas. El título de "más excelente" es como "Su Excelencia" y puede referirse a una oficina de gran importancia en el gobierno o simplemente un ser inteligente de la clase media ciudadano romano. 

Los cuatro evangelios son un género único de los escritos que se centran en la persona de Jesús y su obra salvífica. No son biografías, ya que no cuentan toda la historia de la vida de Jesús. El material incluido en los Evangelios es selectivo para lograr un propósito predeterminado. Contiene la historia y la teología en una presentación para confirmar la fe de su amigo. El Evangelio de Lucas es eminentemente práctico, evangélico y pastoral. El arrepentimiento, la fe y el perdón son los temas característicos, así como el ministerio del Espíritu Santo.

PRINCIPIOS PERMANENTES Y APLICACIONES PRÁCTICAS

1. Lucas asegura a sus lectores "puedan conocer  bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido" (Luc. 1:4). "Eso es posible saber a ciencia cierta", expresa el carácter definido, la honradez, la absoluta certeza y veracidad del Evangelio. Él está diciendo Yo certifico que esta es la verdad absoluta que Dios me ayude. Él no quiere ver a nadie ir al infierno porque ha creído en un evangelio falso. Es con toda certeza que él escribe. Él replantea la eternidad de su veracidad.

2. Es importante que todos los creyentes conozcan "la verdad exacta" acerca de Cristo Jesús. La eternidad depende de ello. Dios nos ha dado los cuatro evangelios para que podamos tener una sólida base segura sobre la cual edificar nuestra fe en Cristo. La fe cristiana se basa en hechos concretos e históricos.

3. Dios se ha revelado plenamente en la persona de su Hijo. Los Evangelios nos dicen lo que necesita saber para tener una relación íntima y personal con Dios en Cristo Jesús.

4. Cristo Jesús es el Redentor prometido, "el siervo del Señor." ¿Cuál es nuestra respuesta a la verdad de la Palabra de Dios? Jesús tenía una palabra de reproche para aquellos que no creían en los testigos (Lucas 24:25-27). Tendremos que rendir cuentas a la verdad que hemos recibido.

5. El Evangelio de Jesucristo es para todos aquellos que se arrepienten y creen en Él como su Salvador. Él es el amigo de todos los pecadores. Vendrán gentes del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios" (Lucas 13:29). Seamos fieles en el anuncio del Evangelio.

6. Los motivos históricos sobre los cuales descansa nuestra fe cristiana son inquebrantables. El Dios que envió a su Hijo encarnado para ser el Salvador del mundo con su propia superintendencia divina guiada y preservada de la escritura de la historia.

7. Alguien dijo: "Cuando Dios habló, no tartamudeo. Dijo, precisamente, lo que quería decir y Se refería a lo que dijo."