En la escuela de posgrado, he disfrutado de mis cursos avanzados de psicología social. Es el campo en el que estudia el comportamiento observable, específico y elabora hipótesis a partir de esas observaciones. Los psicólogos sociales estudian el funcionamiento de los grupos. Los grupos pequeños como las familias, comités, grupos de estudiantes, iglesias, o grupos de trabajadores de la fábrica son excelentes para este tipo de estudios. Los psicólogos reúnen datos sobre cuestiones tales como la eficacia relativa de los grupos e individuos dentro de los grupos en la realización de tareas específicas, las diferentes formas de liderazgo del grupo, y de conformidad con las normas establecidas por el grupo.

Los investigadores examinan la dinámica de las grandes organizaciones sociales, como un ejército, una iglesia,  o la fuerza de trabajo en una fábrica. Ellos determinan cuestiones tales como procedimientos de comunicación dentro de la organización, la toma de decisiones y otras formas de poder, el control, la libertad y la interacción de las distintas influencias en el comportamiento de sus miembros. La investigación contemporánea, sobre todo en las relaciones laborales, ha considerado que la estructura de una organización se puede cambiar.

Vamos a ser psicólogo aficionado social, por unos momentos. Lo primero que queremos hacer es observar un área de interés. Queremos pasar algún tiempo simplemente mirando, observando y tomando notas. Queremos recoger los datos.

Al comienzo de nuestro servicio de adoración  hoy he pedido a usted  profundamente observar el comportamiento en este auditorio. Nos le preguntamos a que observen a  los que están involucrados en las oraciones, música, instrumentistas, las ofrendas, etc. También hemos estado mirándonos unos a otros y nuestras reacciones a los diversos modos de culto.

Basado en lo que se ha observado durante los últimos treinta minutos se puede elaborar una hipótesis de trabajo. Se debe tener en cuenta que una hipótesis  se mantiene abierta y va a cambiar a medida que más se reciben datos. A menudo, tomamos decisiones y son críticas de los que ocupan puestos porque no tenemos toda la información. No tenemos el cuadro completo. Nuestro conocimiento de una situación es limitada.

En mi observación de este grupo de personas de entre once y once y treinta mi hipótesis es que están disfrutando de cantar himnos cristianos, y están muy entusiasmados con lo que el Señor Dios está haciendo en sus vidas. Ellos creen que Dios responde las oraciones, y estamos entusiasmados con el hecho de que Él quiere ser el amo y señor de sus vidas. Hay un espíritu contagioso, que se mueve a través de este grupo de personas. Creo que están totalmente involucrados en la adoración a Dios. Esto podría ser un grupo de personas preparadas para  Dios les invitamos a venir y unirse a Él en la obra que está haciendo.

En Marcos capítulo doce y Lucas veintiuno encontramos a Jesús profundamente observando el comportamiento de las personas que van y vienen a través del Tribunal de las Mujeres en el Templo de Jerusalén. Ha sido un día muy exigente. Una "gran multitud disfrutó escuchando a él" (v. 37). Al mismo tiempo, Él se ha enfrentado a las actitudes hipócritas de los fariseos, y durante todo el día ha sido interrogado por los abogados escribas. Uno tras otro han llegado frente a Jesús en el templo mientras él enseñaba. Fue un día de abierta hostilidad. Le enviaron algunos de los fariseos y de los herodianos para que lo sorprendieran en alguna palabra" (Marcos 12:13), y los saduceos han tratado de engañarlo sobre la doctrina de la resurrección y después de la vida. Había sido un día difícil.

UNA OBSERVACIÓN POR JESÚS

¿Cómo Jesús manejó la crítica, el antagonismo y la hipocresía de los líderes religiosos? ¿Qué podemos aprender de la observación de su comportamiento y escuchar sus respuestas en esta situación?

Vamos a usar nuestras habilidades de observación en unos pocos versículos de la Escritura.

Jesús había estado enseñando en el patio de los gentiles, y había pasado dentro de la pared de mármol inferior que cercó el recinto interior del Templo de los gentiles. Jesús entró en el patio de las mujeres donde podía ver  el 13 shopharoth, en forma de trompeta cofres o cajas de recolección de los diezmos y ofrendas. Se encuentran en la zona donde los fieles se podrían fácilmente colocar sus regalos, ya que iban y venían. Estas cajas de recolección fueron colocados a intervalos de alrededor de las paredes, cada una de ellas fue una letra para indicar que las ofrendas debían ser depositada en ellos. La columnata se llamaba El Tesoro. Se trata de un vasto espacio donde 15.000 fieles podrían ser fácilmente alojados.

Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca" (v. 41). Traducción de Williams, nos da la idea de que Jesús "se sentó en frente de la colección de la caja" y "observo" la gente yendo y viniendo. En repetidas ocasiones observó las diferentes personas que pasaban por allí y cómo se "dejaban caer sus su dinero en el pecho." Ellos "fueron repetidas ocasiones emitir su dinero en el arca." "Muchos ricos echaban grandes cantidades." Estoy seguro que si estábamos allí, podríamos  escuchar el sonido metálico fuerte de las monedas de plata y oro, ya que resonaban dentro de las cajas de latón de trompeta de recolección.

Vemos a una mujer y Jesús. La mujer no tiene nombre. No tenemos registro de ninguna palabra que pronunciaba. Por lo que sabemos nuestro Señor no hablo con ella. Lo más probable es que nunca supo lo que Jesús dijo acerca de ella. Ella simplemente  pasa junto a la multitud, coloca con cuidado sus dos blancas en el recipiente en forma de cuerno y se pasa por fuera de los tribunales de la mujer, sin decir una palabra a nadie. Ella siguió su camino en la miseria y la soledad. La palabra "pobre" es ptochos, y describe la miseria de un mendigo en lugar de un campesino pobre. Ella está en verdadero peligro de morir de hambre inminente. Lo que Jesús tiene que decir es a sus discípulos, al parecer, semi-privado, porque Él llama a sus discípulos para  decir lo que tenía que decir.

Frances Ridley Havergale atrapado el corazón de este evento con las palabras de su himno:

"Toma mi plata y mi oro,

Ni una pizca  voy a reservar."

Marcos nos dice en 12:41, Jesús "vio" a la gente sacando su dinero. El verbo está en tiempo imperfecto, y sugiere que no es una mirada al pasar, sino la observación cuidadosa. Jesús comenzó observando cuidadosamente su comportamiento. Estaba tomando buena nota de conducta específica y observable.

El tiempo era tarde en el mismo día en el que había tenido que enfrentarse a las críticas de los líderes religiosos inteligentes, cínicos.

Líderes se trata de "mostrar y contar" el tiempo.                              

"El miraba cómo el pueblo echaba dinero" (v. 41).

Ciertamente hay un vínculo entre el final de la denuncia de la hipocresía de los gobernantes y los pensamientos de la observación de Jesús. Los ricos estaban haciendo un dando  "grandes sumas" en los recipientes. En el idioma original, es, literalmente, "muchos", es decir, un puñado de monedas (v. 41). La religión nominal, estaba lleno de pompa y el espectáculo.

Jesús vio a una mujer solitaria que viene en la multitud, y con cuidado colocó dos monedas muy pequeñas (v. 42). El leptón era la más pequeña moneda de cobre judía. Valía la pena tal vez un octavo de centavo. Ella estaba en la miseria. La palabra "pobre" se encuentra en la posición enfática en el original. Se trataba de "toda su vida." Era su medio de vida. Era todo lo que tenía. La mujer no tenía otra cosa en el momento para  depender de su propia existencia. No hubo Certificado de Depósito está escondido en el banco, sin seguridad social, las últimas dos monedas que poseía eran el menor valor de la moneda. La mujer estaba en la miseria. Puso estas dos monedas de cobre en la colecta.

Jesús estaba  sentado para poder ver "cómo el pueblo echaba dinero en el arca" (v. 41).

No estaba tan preocupado con lo que dieron sino  como con la forma en que lo dieron. Jesús, vió  la actitud del alma. Estaba observando el espíritu de la entrega.

Los ricos estaban dando sus sobras! Ella dio con sacrificio de todo lo que tenía.

INTERPRETACIÓN DE LOS DATOS

¿Quién dio más?

En escalas de Dios, el regalo de la mujer pesó a el resto. Jesús dijo que ella había echado más que todos ellos. Eso es más que diciendo que había dado más que nadie ese día (v. 43). Jesús llamó a sus discípulos a Él y les dijo: "Entonces, llamando a sus discípulos, les dijo: —De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca,  porque todos han echado de lo que les sobra, pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento" (vv. 43-44).

En la evaluación de Jesús estas dos pequeñas monedas de cobre eran como dos brillantes diamantes eternos grandes quilates. En las escalas eternas que ponderan a cabo todos los demás en la tesorería. Ellos eran un eterno peso de gloria ante  los ojos de Dios. 

Este regalo de la viuda asciende  más en los balances de los cielos que todo lo que había sido realizado por toda la multitud. Esas dos monedas muy pequeñas superaron a todos los demás. Los ricos dieron de su abundancia. Ella  dio de su insuficiencia. Literalmente, le dio "todo su sustento". Se tiene la idea de que eran "los medios por los que la vida se sostenía." La viuda dio por devoción a Dios. Dios era el único que la vio cuando puso sus pequeñas monedas en el recipiente.

No es lo mucho que damos  a Dios, sino ¿cuánto nos aferramos a nosotros mismos. Lo hemos dado todo?

El principio detrás del regalo.

El principio detrás de ella dando era  el hecho  que tuvo que soportar "como viendo al invisible". La única cosa que cuenta para Dios es la fe. Esta viudita era rica en fe hacia Dios.

Su comportamiento reveló su fe en Dios. Ella sabía que Dios era el dueño de todo. Fue el creador y redentor. Ella sabía que él no le fallaría. Él iba a sacrificarlo todo por ella! Antes que la semana terminara Él iba a renunciar a su posesión más preciada en el cielo por ella. Él proveerá para todas sus necesidades. Su visión de Dios, su fe en Él,  exigió que dedicara todo a él. 

Se trata de un camino de fe. No se prevé  provisión para mañana. La sabiduría humana habría declarado que sin duda, en estas condiciones era mejor mantener todo lo que tenía. Ella podría morir de hambre si da estos últimos dos pequeñas monedas a Dios. Ella no guardo nada, pero le dio todo lo que tenía. Como los macedonios ella primero se entregó al Señor (cf. 2 Cor. 8:5). Los líderes religiosos ricos dieron generosas contribuciones, pero ella dio un verdadero sacrificio al Señor.

Jesús todavía está viendo hoy en día.

Hebreos 4:13 dice: "Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta" (Cf. 2 Crónicas 16:9; Prov. 15:3).

Cuando damos con sacrificio estamos dando basados en la gracia abundante de Dios. Observa lo que damos en proporción a nuestras posibilidades. Dar de gracia es siempre dar con sacrificio. Se basa en el gran sacrificio que Dios hizo al enviar a Jesús como nuestro sustituto en la cruz. "Ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico, para que vosotros con su pobreza fuerais enriquecidos" (2 Corintios 8:9).

Cuando damos regalos, incluso muy pequeños desde el corazón estamos dando los regalos de un valor infinito. El Señor observa el motivo que impulsa a nuestra generosidad. Recuerde que los resultados trágicos de engaño en la vida de Ananías y Safira, que vendieron sus propiedades y retuvieron parte de su beneficio para sí mismos? El apóstol Pedro dijo a Ananías: "—Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieras al Espíritu Santo y sustrajeras del producto de la venta de la heredad?  Reteniéndola, ¿no te quedaba a ti?, y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. "Al oír Ananías estas palabras, cayó y expiró. Y sobrevino un gran temor sobre todos los que lo oyeron  (Hechos 5:1-6). Entonces se levantaron los jóvenes, lo envolvieron, lo sacaron y lo sepultaron. Pasado un lapso como de tres horas, sucedió que entró su mujer, sin saber lo que había acontecido.  y el mismo tipo de disciplina se llevó a cabo de nuevo. Un "Y sobrevino gran temor sobre toda la iglesia y sobre todos los que oyeron estas cosas. La sacaron y la sepultaron junto a su marido" (5:7-11).

Cuando recibimos grandes  conocimientos  y oportunidades de servicios  vienen con ellos una mayor responsabilidad.

Grace la mayordomía es más que dinero.

Hay  más que dinero involucrado en esta imagen de Jesús y la mujer en el Templo. Se trata de un principio de vida. Es el corazón mismo de la administración basada en la gracia. Todo lo que soy es de él. Como una persona redimida de Dios es dueño de todo. No hay nada en mi vida que no le pertenece a Él primero. "pues habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios" (1 Corintios 6:20). Al principio Jesús le dijo a los corintios: "y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios" (3:23). Usted pertenece a Dios! Si pertenecen a Cristo, eso significa que tu cuerpo, tu mente, tu tiempo, tu voluntad, tu talento y tus bienes materiales pertenecen a Cristo. Usted pertenece a otro y usted es dueño de nada. Dios es dueño de todo.

Los ricos habían dado mucho, pero realmente no les costaba nada porque no era más que el "desbordamiento" de sus cuentas de lujo. El Regalo de la mujer le costó todo - "todo su sustento" (v. 44). Esta lección de Cristo es de vital importancia para nosotros. Dios mide nuestro dar, no por lo mucho que demos, sino por lo mucho que nos sobra después que damos! Dar de gracia es dar con sacrificio. Se trata de dar hasta que duela.

La donación que llama la atención de Dios no es necesariamente grande en cantidad sino en porcentaje. En los primeros días de su negocio, J. C. Penney diezmaba el 10% de todos sus ingresos. Con los años aumento, también aumento su porcentaje de dar para el momento de su muerte, él  estaba dando el 90% de todos sus ingresos a la obra del Señor.

Dando con sacrificio tiene una especie de temeridad al respecto. No retiene nada. Ha aprendido a dar como Dios nos ha dado. El ejemplo más grande es Su Hijo (Fil. 2:5-8).

Esta actitud hacia la gracia de dar está en el corazón del evangelio de Jesucristo. Se nos invita a venir y entregarse a Cristo y confiar en Él con todas las necesidades, con toda la atención y todas  las disposiciones en la vida. Es una total confianza absoluta en él. "Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" (Filipenses 4:19).

Nuestros  día no son diferentes que en tiempos de Jesús. Jesús advirtió contra el deseo de ser alguien. Los líderes religiosos querían ocupar un lugar destacado, honrado y adinerados. Vivían de la apariencia, realización  y estado en la vida. Jesús reprendió a su farsa. Condenó la religión con fines de lucro y ganancia. Él se opuso a lo que usted puede hacer por mí, y lo que puedo obtener de la religión. Ir a la iglesia a menudo es como ir a Martí Gras, "Tírame algo señor!" "Tírame algo señor!" Nunca ha entrado en la mayor parte de nuestras mentes lo que Dios puede hacer con nosotros si decidimos entregarnos sin reservas a él. ¿Está dispuesto a abandonarse a Él?

Robert Arthington de Leeds, un graduado de Cambridge, vivió en una habitación individual, cocino su propia comida y  entregó a las misiones extranjeras en aproximadamente 2,5 millones de dólares. Escribió esto: "Con mucho gusto voy a hacer de el piso  mi cama, de una caja mi silla, y de otra caja  mi mesa, en lugar de que los hombres se pierda por falta de conocimiento de Cristo."

El hombre o la mujer que desea profundamente agradar al Señor  evidencia esta verdadera espiritualidad, dando de sacrificio, porque  su actitud será la misma como la de David, "...porque no ofreceré a Jehová, mi Dios, holocaustos que no me cuesten nada" (2 Samuel 24:24).

Esa es gracia viviente gracia de dar.

El escritor Thomas Carlyle amaba mucho a su esposa. También fue su secretaria. Sin embargo, Carlyle fue absorbido sin pensar en sus intereses personales y profesionales, y trataba a su esposa como si todavía fuera su empleada. 

La señora Carlyle fue confinada a su cama durante muchos meses durante una larga enfermedad terminal. Después del funeral, Carlyle volvió a la casa solitaria, vacía. Un Duelo profundamente que deambulaban, en la casa, absorto en sus pensamientos sobre la mujer que tanto amaba. Subió a su habitación y se sentó en una silla junto a la cama de su esposa. Los Pensamientos inundaban su corazón cuando se sentó a reflexionar sobre el hecho de que no había estado allí muy a menudo durante su larga enfermedad, porque no podía soportar la idea de perderla y que era increíblemente difícil teniendo sus sentimientos. 

Carlyle vio su diario se extiende cerca y lo recogió. Él nunca lo hubiera  leído mientras ella aún estaba viva. Empezó a hojear las páginas. "Ayer", escribió, "el pasó una hora conmigo. Y era como estar en el cielo. Lo amo tanto." le  dio la vuelta a unas cuantas páginas más y decía: "Yo escuchaba todo el día para oír sus pasos en el pasillo. Y ahora ya es tarde, supongo que no va a venir a verme." Carlyle lee algunas entradas más y luego tiró el libro al suelo y salió corriendo bajo la lluvia de regreso al cementerio. Cayó en la tumba de su esposa en el barro, entre sollozos: "Si lo hubiera sabido ... si lo hubiera sabido" (Clarence Macartney, Ilustraciones Macartney).

¡Oh, amigo mío. Mientras viaja a través de la vida, no te olvides de dar una ofrenda a lo largo del camino. Son preciosos diamantes atados en oro.