por Wil Pounds

 Profecías Mesiánicas Este archivo en PDF

LA SIMIENTE DE LA MUJER (Génesis 3:15)

1. La promesa de la salvación fue dada antes de que ocurriera la primera muerte física. Esta es la primera palabra de la gracia.

2. "Simiente de la mujer " – nacido de una virgen. Mat. 1:18; Gal. 3:16, 19; Gal. 4:4; Rom. 16:20; Rom. 1:3, 4

TUNICAS DE PIELES (Génesis 3:21)

1. Dios proveyó estas túnicas a expensas de haber sacrificado animales. Usted no puede vestirse con la piel de un animal sin derramar su sangre. Detrás de esas vestiduras hubo un sacrificio. No cabe la menor duda que Dios dio algunas instrucciones acerca de la clase de sacrificios antes que Caín y Abel trajeran sus ofrendas delante de Dios (Capítulo 4 de Génesis). El derramamiento de sangre está implicado. Dios estableció los fundamentos del sacrificio de animales en Gen. 3:21; 4:4.

2. Es un regalo de Dios. "Dios hizo túnicas " para cubrirlos de pies a cabeza. La Salvación es el regalo de Dios (Juan 3:16; Efe. 2:8-10).

3. Aun vestido con pieles el hombre permanece desnudo ante los ojos de Dios si él no está cubierto con la justicia de Cristo. Nosotros estamos vestidos con la justicia de Jesucristo.

EL PRIMER SACRIFICIO ANIMAL FUE EN ADORACION (Génesis 4:4)

1. El Tema del Cordero comienza en estos pasajes (Gen. 22:8; Ex. 12; Lev. 16; Isa. 53; Juan 1:29, 36; Hechos 8:26ff; 1 Pedro 1:18-20; Apo. 5:9, 12; 6:15-17; 7:9-17; 17:14; 19:11-21; 21:7-9, 22).

2. El último cumplimiento es encontrado en el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. La ofrenda de Abel involucra a un cordero y el derramamiento de su sangre.

3. Dios acepto la ofrenda de Abel. El acepta la ofrenda de Cristo al entregarse El mismo por nuestros pecados.

SIMIENTE DE ABRAM (Génesis 12:1-3)

1. Dios prometió a Abraham "serán benditas en ti todas las familias (Gentiles) de la tierra (12:3b; 21:12-18). Dios renueva su promesa en 22:18 después de probar la fe de Abraham. Renovada con Isaac (26:1-4), Jacob (28:13-16).

2. Jesucristo es el Mesías y es la simiente de Abraham, quien bendijo a las naciones Gentiles otorgándoles la salvación (Hechos 3:25; Gal. 3:8, 14, 16). Los Gentiles están incluidos en el gran plan de salvación.

MELQUISEDEC COMO UN TIPO DE NUESTRO SUMO SAVERDOTE (Génesis 14:17-24)

1. Melquisedec fue un sacerdote del verdadero Dios.

2. No tiene principio ni fin (no hay descendientes).

3. Melquisedec es un tipo de Cristo nuestro Rey-Sacerdote. Cf. Heb. 6:20; 7:23, 24; Isa. 11:4-9; Heb. 7:2; Sal. 110:4). Él es un sacerdote distinto (Heb. 7:17, 24, etc.).

4. Melquisedec fue probablemente una Cristofania del Antiguo Testamento. 

ANGEL DE JEHOVA (Génesis 16:7-14)

"El Ángel de Jehová" es una manifestación de Dios. Gen. 21:12-21; 22:11-18; 31:11-13; 32:22-32; Ex. 14:19-31; Jueces 6:11-24; 7:15; 13:2-23.

Numerosos pasajes nos conducen a creer que Él es una visión manifiesta de nuestro Señor Jesucristo

1. Es mencionado como un enviado de Dios y que habla por Dios.

2. Él es un personaje divino.

3. A Él se le ve caminando, comiendo, hablando.

4. El asume una forma visible en la nube y en la columna de fuego

5. Él es llamado el "Ángel de Su Presencia."

6. El aparece como la Gloria de la Shekinah.

7. Él se identifica a sí mismo como JHVH (Dios).

8. Él es llamado JHVH (Dios). Él es perfectamente igual a Dios; Él es esencialmente uno con Dios. (Gen. 17:20; 48:16; Isa. 63:9; Ex. 3:2; Mat. 1:20, 24; Miq 5:2; Juan 1:1-14; Jue 6:11, 21; 13:6ff.; Ex. 14:19; 13:21; Núm. 22:22, 23; I Cron. 22:16; Zac. 1:9ff; Juan 17; Heb. 13:8; Juan 8:58).

CORDERO SUSTITUTO DE ISAAC (Génesis 22)

1. Dios proveyó un cordero sustituto para Isaac (22:8, 13-18). El énfasis es sobre la gracia sustituta. Es un cordero para cada persona. Cf. Isa. 53:6; 2 Cor. 5:21; 1 Pedro. 2:24; Rom. 5:8

2. El único sacrificio que Dios acepta es el sacrificio de Cristo por nuestros pecados

LA VENIDA DE SILOH (Génesis 49:8-12)

La interpretación Judía de Gen. 49:10 se lee así: "Hasta el tiempo cuando el Rey Mesías venga a los suyos" Cf. Núm. 24:17; Eze. 21:27.

1. La familia real de Israel viene de la Tribu de Judá y termina en la dinastía del Mesías. Cf. 2 Sam. 7:16; Mat. 2:1-2; Apo. 5:5; 22;16; 1 Cron. 28:4; Heb. 7:14; Luc. 3:33. El gran error fue haber escogido al Rey Saúl de la tribu de Benjamín (1 Sam. 8-9; 16).

2. El León de la tribu de Judá viene de este linaje. Cf. Zac. 9:9, 11; Isa. 2:2-3; Mat. 21:5.

EL PASTOR Y  LA ROCA (Génesis 49:24)

1. Jesús es el Buen Pastor (Sal. 23; 80:1; Isa. 40:11; Eze. 34:23-25; 37:24-28; Juan 10:11, 14-16; 1 Pedro 2:25; 5:4). Jesús es nuestro Pastor de pastores.

2. Jesús es una Piedra Preciosa (Sal. 118:22-23; Isa. 28:16; Luc. 20:17-18; Efe. 2:20; 1 Ped. 2:4, 6-8; Rom. 9:32, 33; 1 Cor. 3:11). Jesús es la pura fundación de nuestra salvación (Hec. 4:12).

EL CORDERO DE LA PASCUA (Éxodo 12)

"Cuando vea la sangre pasaré sobre usted (Éxodo 12:11-13, 23, 27, 46).

1. Jesús es la Pascua de Dios (1 Cor. 5:7-8). Era en el día de la preparación, como a las 12 del mediodía que Jesús fue crucificado. Crucificaron a Jesús en exactamente la misma hora que sacrificaron los corderos de la Pascua en el templo (19:14ff). La observancia de la Cena del Señor representa el cordero matado para nosotros (Luc. 22:15-23).

2. El cordero no solamente debe ser matado, sino que la sangre debe ser rociada. Debemos apropiarnos de la muerte de Jesús por la fe (Juan 3:16; Rom. 10:9-10, 13). La salvación por gracia no es nuestro proyecto; es su disposición.

PAN DEL CIELO (Éxodo 16:4-21, 31-35)

Mana es un tipo de alimento que Dios proporciona para nuestras almas. Jesús es nuestro pan divino, y cuando lo tomamos en nuestras vidas por la fe él da la vida eterna (Juan 6:31-51, 68-69; Apo. 2:17; 1 Cor 10:3-4).

Era un regalo sobrenatural, "pan del cielo" que tiene que ser apropiado. No nos hace ningún bien hasta que lo comamos. Jesús el pan de la vida debe ser apropiado por la fe. No pierda su apetito para él (Núm. 12:4-9).

AGUA DE LA ROCA (Éxodo 17:6)

Cf. Juan 4:10, 14; 1 Cor. 10:4; Apo. 21:6; 22:17; Isa. 55:1-3

SANGRE DEL CONVENIO (Éxodo 24:8)

La sangre de animales bajo el viejo convenio no podría quitar pecados, sino que miraba adelante al día en que el Cordero de Dios lograría lo que ella no podía por sí misma. La Muerte de Jesús por los pecadores. 26:28; Luc. 22:20; 1 Cor 11:25; Zac. 9:11; Heb. 9:22; 13:12, 20; Marco 14:24; Isa. 53; Heb. 2:17; Isa. 31:31-34.

La sangre es significativa en las varias ofrendas. Lev. 17:11 es la sangre redentora para nuestras almas. La sangre es el medio de expiación. 1 Juan 1:7 El TALMUD hebreo en Lev. 17:11 dice, "no hay redención excepto con sangre." El sacrificio del animal era el sacrificio de una vida sin pecado, santa. Ningún animal tiene pecado nunca.

La sangre de Cristo nos limpia del pecado (1 Juan 1:7); es la sangre del nuevo convenio de Cristo (Heb. 9; 13:20); de la remisión (26:28 Mat; Marc. 14:24; Heb. 9:22b; Isa. 53; Heb. 13:12); nuestra santificación (1 Cor 1:2; Heb. 2:10-11; 9:13-15); logra nuestro rescate (Efe. 1:7; Juan 1:29; Col. 1:14; 1 Pedro 1:18-19; Apo. 5:9; Hechos 20:28); es una propiciación (Rom. 3:25), trae paz con Dios (Efe. 2:13; Col. 1:20); logra la reconciliación con Dios (Col. 1:20-22; Rom. 5:10ff); da la victoria (Apo. 12:10); base de nuestra justificación (Rom. 5:9); los medios por el que entramos en el santo sanctórum (Heb. 10:19-20); Él compró su iglesia con su propia sangre (Hechos 20:28).

EL TRONO de la GRACIA (Éxodo 25:17,  22)

El TRONO de la gracia era la tapa o la cubierta encima del arca del pacto. Cf. Heb. 9:5. Era el lugar en donde la sangre del sacrificio era rociada para hacer la expiación por el pecador. Era el lugar en donde la justicia y la misericordia satisficieron. La sangre del inocente en el trono de la gracia resolvió las demandas de la ley. Era el trono del Antiguo Testamento de la gracia.

Cristo es nuestro trono de la gracia (Rom. 3:25; 1 Juan 2:2; 4:10; Rom. 5:6, 8, 10). La "propiciación por nuestros pecados" es el olvidarse de la cólera por un ofrecimiento. La justicia de Dios está satisfecha con el sacrificio de Jesús por nuestros pecados. Él olvida su propia cólera con su propia sangre. Nuestra deuda de los pecados ahora se ha pagado por completo. La justicia de Dios está satisfecha, y su cólera se aleja totalmente.

CRISTO EL VELO (Éxodo 26:31)

Entramos adentro con el velo del Señor Jesucristo (Heb. 10:19-20; Marco 15:38). La puerta a la presencia de Dios se abrió al hombre cuando Cristo murió y rasgó el velo. Cristo es el velo (Heb. 10:19-20; Juan 10:7; Hechos 4:12).

OFRENDAS LEVITICAS (ÉXODO Y LEVITICO)

Cada sacrificio en el A. T. anticipó el sacrificio verdadero y perfecto que Cristo ofrecería más adelante. Eran sombras del sacrificio perfecto que venía por el pecado. Cristo es el final de todos los sacrificios. Estos sacrificios eran testigos a la gente que eran pecadores y podrían ser salvados solamente por la muerte sustitutiva, ofrecida en su favor. Los sacrificios atestiguaron que el creyente vivió solamente en virtud de la víctima matada en su lugar. La repetición continua de los sacrificios atestiguó que la sangre de animales no puede quitar pecado. Los sacrificios eran una promesa, profecía, y un compromiso que Dios proporcionaría en ofrecimiento perfecto para nuestros pecados.

Todos los sacrificios del A. T. eran solo sombras del sacrificio de Cristo. 

Los sacrificios en el Antiguo Testamento no tenían ningún valor por ellos mismos, pero fueron aceptados con el tiempo como un aviso del sacrificio del Cordero de Dios (Heb. 10:10-14). Una vez que dicho sacrificio fue ofrecido, todos los demás sacrificios carecen de importancia, perdieron su significado, debido a que el valor de la muerte de nuestro Salvador es suficiente para pagar la penalidad por todos nuestros pecados para todos los hombres y en todos los tiempos (Heb. 10:18).

YOM KIPPUR - DÍA DE EXPIACION (Levítico 16)

Yom Kippur era un día de la humillación cuando el Sumo Sacerdote quitó su vestido y vistió como los otros sacerdotes. El Sumo Sacerdote haría la expiación para sí mismo (Lev. 16:6). ¡Nuestro gran Sumo sacerdote no tuvo que ofrecer un sacrificio para sí mismo! (Heb. 7:26-28; 9:11-15, 22). El Sumo Sacerdote entonces tomaría dos cabras que serían matadas (Lev. 16:11-19 y el otro el chivo expiatorio sería conducido hacia fuera en el desierto Lev. 16:8-10, 20-34).

1. El "chivo expiatorio" es un tipo de la muerte de Cristo para quitar nuestros pecados delante de Dios (Heb. 9:26; Rom. 4:25; 5:1; 8:33-34). Él los quita, los aleja para nunca llevarlos otra vez. Observe su fe; él era líder conduciendo a la gente en el desierto a un lugar donde era imposible que él encontrara su camino de nuevo al mundo. Él sufrió todo lo que el pecador sin Cristo sufriría (Isa. 53:6, 12; 1 Pedro 2:24). Por la fe pusimos nuestros pecados en Jesús y él la clava en su propio cuerpo en su muerte en la cruz. El chivo expiatorio era una representación visible de que sus pecados fueron quitados y llevados completamente (Salmo 103:12). Nuestros pecados eran como si nunca habían estado (Isa. 38:17; Miq 7:19; Jera. 31:34; Heb. 8:12).

2. La cabra sacrificada es un tipo de la muerte expiatoria de Cristo (Rom. 3:24-26). Justifica la santidad y la justicia de Dios (2 Cor. 5:21). Nuestro portador del pecado murió en nuestro lugar (Isa. 53:4; Gal. 3:13). La razón de hacer uso de dos animales es que era físicamente imposible de combinar todas las características que tuvieron que ser dispuestas en el pecado que ofrecía en un animal (Heb. 10:4, 12-14; 9:28; 1 Pedro 2:24; Juan 1:29). Él nos limpia de todo el pecado (1 Juan 1:7; Heb. 9:14; 7:25).

NUESTRO PARIENTE REDENTOR (Levítico 25:25)

El derecho del rescate, el derecho a volver a comprar, pertenecía al pariente más cercano. Cristo es nuestro pariente más cercano con la encarnación (Heb. 2:10-18; Job 19:25; Ruth 2:1; 4:4, 14; Gal. 4:4-5; Efe. 1:7; 1 Pedro 1:18, 19; Rom. 3:24; 8:3; Fil. 2:7). Jesús tu eres mi pariente redentor. Tú tienes el derecho de redimirme, de todo lo que he perdido. Él tiene el poder que redimir. Él tiene los medios de hacerlo. Él está listo y que quiere redimirnos

MI REDENTOR VIVE (Job 19:25-27)

Job mira en el futuro la venida del Mesías. El redentor de Job es su Goel, el pariente redentor. El más cercano de los parientes tenía la responsabilidad de redimir las oportunidades perdidas de sus parientes. Un hombre podría hacerse un esclavo para redimir su libertad. Si un miembro de la familia muere sin un heredero el Goel redime su nombre casándose con su viuda y dándole a un hijo para darle continuidad a su nombre. El Goel actuaría como vengador en caso de que asesinaran a un miembro de la familia. Sin embargo, nadie viene a redimir a Job. JHVH proporcionará su Goel. Cf. Heb. 7:25; Rom. 5:6-10.

EL NAZARITA (Números 6:2-8)

La idea es ser separado por Dios, consagrado a Dios. Los Nazaritas hacían votos por un tiempo corto y que podrían ser repetidos. Cristo fue el único separado para Dios. Él es santo, inofensivo, indefenso y separado del pecado (Heb. 7:26; Juan 4:34; 8:28-29; 15:11; Luc. 4:34; 2 Cor. 13:4; Fil. 2:6-8). Es también un cuadro hermoso de la vida cristiana (Col. 3:3; Rom. 12:1, 2; 6:13d; 1 Cor. 6:20)

LA VARA REVERDECIDA DE AARON (Números 17:8)

Las varas eran secas, tan muertas que podrían siempre ser. La vara de Aarón era probablemente la misma vara que él tenía cuando salieron de Egipto. La vara de florecimiento, viniendo a la vida, es un símbolo de Cristo que se levanta de los muertos, llevando las primeras frutas.

LA VACA ROJA  (Números 19:1-10)

Agua para quitar todo indicio de la muerte fue hecho con las cenizas de la novilla roja. La novilla roja sin mancha ni defecto (Lev. 19:4; Heb. 9:14; 1 Pedro 1:19) habla de la obediencia de Cristo hasta la muerte (Fil. 2:8), fue matada fuera del campo de Israel (Lev. 19:3; Juan 19:16, 17; Heb. 13:11-12), la sangre rociada era una cubierta para el pecado (Lev. 19:4; Rom. 3:24, 25; Efe. 1:7; 1 Pedro 1:18, 19).

LA SERPIENTE DE BRONCE (Números 21:4-9)

Jesús comparó la serpiente en el desierto con el ascenso del Hijo del Hombre en la Cruz (Juan 3:14, 15).

EL BRILLO DE LA ESTRELLA (Números 24:17)

Una "estrella" de Jacob será un brillante rey, una persona y un símbolo imperial de la grandeza y el esplendor. La realeza se levantara sobre Israel. El será la misma persona como Siloh (Gen. 49:10). Jesús es ese brillante rey (Mat. 2:1-2; Apo. 22:16).

CIUDADES DE REFUGIO (Números 35:6-15)

Seis ciudades fueron designadas como lugares o ciudades de refugio para que el homicida se refugien allí. Cristo es el refugio para los pecadores para el juicio divino (Sal. 46:1; 142:5; Isa. 4:6; Rom. 8:1, 33, 34; Fil. 3:9; Heb. 6:18, 19). Él es un salvador de amor, gracia y compasión.

UN PROFETA COMO MOISES (Deuteronomio 18:15-18)

El profeta hebreo estaba en "ebullición" o el momento más alto de su inspiración. La palabra significa "hirviendo" o "burbujeando" con la inspiración divina. La palabra significa "decir" o anunciar. Es una expresión para indicar que está hablando por Dios.

Cristo es el profeta de quien Moisés hablo. Cf. Juan 6:14; 1:21; Mat. 21:11; Hechos 3:21-22; 7:37; Juan 4:19,25, 26; Luc. 2:25-34; 4:16-22; 9:8; Juan 5:45ff; 12:48-58; Mat. 17:5; Heb. 1:1-3

CAPITAN DEL EJERCITO DEL SEÑOR (Josué 5:14-15)

La Aplicación compara a Jesús dirigiendo los ejércitos celestiales en una guerra contra Satanás en Apocalipsis.

UN REY ETERNO QUE SE SIENTA EN EL TRONO DE DAVID - (2 Samuel 7:12-16)

Esta es una promesa de un trono eterno a David. El Mesías, el Eterno Rey reinara sobre el trono de David. "Para siempre" (vv. 13, 16; 1 Reyes 2:45; 9:5; 1 Cron. 22:10; 28:4-7; Jer. 30:9; Eze. 34:23-25; 37:24-28; Oseas 3:5; Eze. 34:23-25; 37:24-28; 43:6-9; Dan. 3:5; Amos 9:11-12) enfatizan la continuación eterna de la simiente de David, "una eternal duración" en el absoluto sentido de la posteridad de David puede durar eternamente por ser llevado por una persona que dura eternamente y cuyo reino no tiene fin. La simiente de David comienza con Salomón y termina con el Rey eterno Jesucristo. La Promesa dada a David se viene cumpliendo completamente en Jesucristo. Heb. 3:6. La simiente de David fue criticada severamente debido a su pecado y fue silenciado hasta que fue extinguido terrenalmente. Cristo nació de la simiente de David en la carne y sentado en el trono para establecerse eternamente. (Luc. 1:30-33, 69). Es más, el clímax de esta profecía es cuando Jesucristo venga en su segunda venida y reine en Gloria sobre todo el mundo eternamente. Cf. Apocalipsis. Todas las naciones y todo mundo estarán sujetos bajo la autoridad de Cristo (Fil. 2:11; Isa. 9:6-7).

También nótese que el edificio de la casa de Dios va de la mano con lo eterno de su reinado. Así como el Rey dura por siempre, así el Templo dura por siempre (1 Reyes 8:13; Juan 1:14). Dios tabernaculizo en sí mismo (Juan 2:19), y la resurrección asegura su morada en su presencia (Juan 14:23; 1 Cor. 6:19; 1 Tim. 3:15; 1 Ped. 2:5; 2 Cor. 6:16; Apo. 21:1-3; Zac. 6:13).

Un "convenio eterno" acompaña esa nueva casa (2 Sam. 23:5; 1 Cron. 17:12-14; 2 Cron. 7:16; Isa. 55:3). La anterior es solamente una sombra de la verdadera celestial.

EL MEDIADOR DE JOB (Job 9:32)

Job necesitaba a alguien que le sirviera como mediador ante Dios. En el Antiguo Testamento no existe un intercesor. Job oro por un mediador, alguien que actuara como árbitro en un día especifico. "Para actuar como árbitro" o "mediador" implica uno que oiga a las partes en una disputa y decida los méritos del caso. Nuestro perfecto mediador es Emanuel. Cf. 1 Tim. 2:5; Heb. 7:25; Job 16:18-22; 31:35; Heb. 9:24; 12:24; Gal. 3:19ff; Heb. 8:6; 9:15; 2 Cor. 5:18-19).

SALMOS MESIANICOS

Sal. 2; 8; 16; 22; 45; 72; 89; 110; 118; 132; Sal. 23 Aplicación Mesiánica

El Salmo 2 habla del reino del Ungido de Dios, el Mesías. Cristo es el Rey de los Judíos (Mat. 2:2; 27:11, 29, 37); Rey de Israel (Mic. 15:332; Juan 1:49; 12:13); Rey de reyes (Apo. 17:14; 19:16); "el Rey" un juicio (Mat. 25:34, 40); Rey de Salvación (Zac. 9:9; Mat. 21:5); Rey de paz (Luc. 19:38; Heb. 7:2); Rey de justicia (Heb. 1:8; 7:2); Rey de Gloria (Mat. 25:31-34).

El Salmo 8 revela a  Cristo como el Hombre Ideal. Cuando vemos a Cristo, vemos cual fue la intención de Dios al crear al hombre y cómo fue su caída. Cuando nacemos de nuevo Dios ve a Cristo en nosotros. Cristo es el patrón de una humanidad normal. Cf. Phil. 2:9f; Heb. 2:7-9.

El Salmo 16 habla de la resurrección y es citado por Pedro en Hechos 2:24-33; 13:28-39. El gran sermón de Pedro está saturado de citas de los Salmos mesiánicos Cf. 1 Cor. 15; Isa. 25:8.

El Salmo 22 gráficamente retrata la muerte de Cristo. Cf. Mat. 27:46; Marco 15:34; 2 Cor. 5:21; Mat. 27:35-39, 43; Marco 15:29; Juan 19:23-28; Cf. Sal. 41:9 con Juan 13:18; Mat. 26:47-56; Sal. 34:20 con Juan 19:36; 35:19 con Juan 15:25.

El Salmo 23 es un bello cumplimiento del Buen Pastor (Juan 10:11-19, 26-28; 1 Pedro 2:25; Apo. 7:17; Ecl. 12:11; Isa. 40:11).

El Salmo 45 es la celebración de las bodas del Rey. Cf. Heb. 1:8-9; Apo. 19:1-10; Fil. 2:9.

El Salmo 72 es el reinado del Rey Mesías. Cf. Apo. 19:11-18; Fil. 2:9-11

El Salmo 89 es el convenio de Dios con el Hijo de David. Juan 7:42; Mat. 1:1; Luc. 1:32-33; Hechos13:22-23

El Salmo 110 El Mesías Rey-Sacerdote es citado más a menudo en el Nuevo Testamento que en cualquier Salmo. Cf. Luc. 22:69; Mat. 22:44; Marco 12:36; Luc. 20:42, 43; Hechos 2:34, 35; Heb. 1:13; Mat. 26:64; Efe. 1:20; Col. 3:1; Heb. 1:3; 8:1; 10:12; 12:2; Fil. 2:11; Marco 14:62; 12:14; Heb. 7:17, 21; 5:6, 10; 6:20; etc. 

El Salmo 118 la piedra que los hombres desecharon es la escogida por Dios (1 Pedro 2:6-7; Mat. 21:42; Marc. 12:10, 11; Hechos 4:11; Efe. 2:20

El Salmo 132 el trono eterno de David (Luc. 1:32, 69; Hechos 2:30)

SABIDURIA DE DIOS (Proverbios 8)

En Prov. ocho "sabiduría" es personificada. Note especialmente vv. 22-23, 30. Solamente en el Logos tenemos esta personificación cumplida. Cf. la Palabra Encarnada, Jesucristo, hecho carne (Luc. 11:49; Juan 1:1-18; 17:5; I Cor. 1:24, 30). El pre-encarnado Cristo en Sabiduría.

UN AMIGO ESTA MAS CERCANO QUE UN HERMANO (Proverbios 18:24)

". . . amigo hay más unido que un hermano" Cf. Juan 3:16; 15:13-16; 1 Juan 3:16

EL RENUEVO (Isaías 4:2)

Isa. 11:1-5; 53:2; Jer. 23:5-6; 33:15-17; Zac. 3:8-9; 6:12-13 todos nos dan agregados, dimensiones y descripciones de Zemach -- "retoño, brote, rama." El Mesías es una "cosa que crece." La idea es abundante, vitalidad y vida en la carne. La palabra indica siempre algo que vive y que crece.

EL DIOS DE ISAIAS EN EL TRONO (Isaías 6:1-5)

El Apóstol Juan nos dice en Juan 12:41 que Isaías vio al pre encarnado "Hijo del Hombre" Jesucristo sentado en el trono de la gloria.

EMMANUEL (Isaías 7:14)

Emmanuel, "Dios con nosotros" Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel Cf. Mat. 1:23; Juan 1:14; Luc. 1:31-35;  Apo. 21:3.

PIEDRA PARA TROPEZAR (Isaías 8:14)

El Mesías Judío será una piedra de tropiezo para Israel (Luc. 2:34; Rom. 9:33; 1 Pedro. 2:8, 16; Sal. 118:22). El hombre es un creyente huyendo en tiempos de angustia y el altar será un santuario, el lugar donde encuentre a Dios. Pero si es un incrédulo, que no tiene tiempo para Dios entonces el altar es solamente un montón de piedras sobre las cuales él se golpea y se cae. Jesús es nuestro santuario, nuestro salvador. Sin embargo él también es juez, la piedra de tropiezo para el incrédulo.

GRAN LUZ (Isaías 9:1-5)

Una especie de tinieblas espirituales se apodero de Israel y solamente un remanente verá la "gran luz." Esa luz es el Señor Jesús (Isa. 60:1-7; Luc. 1:78, 79; Juan 1:4; 3:19; 8:12; 9:5; 12:35, 46).

LA CRIARURA DE CUATRO NOMBRES (Isaías 9:6-7)

Cada nombre describe una característica de Jesús y su relación con su gente. Jesús es un "Magnífico Consejero" efectivo en planificación, formulación, y acción. (Isa. 28:29; 1 Cor. 1:24, 30; Efe. 1:11; Mat. 11:28-30). Jesús es el "Poderoso Dios," el fuerte, literalmente el "Dios héroe." En el A. T. el nombre siempre significa Deidad Absoluta (Fil. 2:9-11; Apo. 19:5-7; 11-21). Él es el "Padre Eterno" siempre actuando como un apaciguador, proveedor y protector de su pueblo (Juan 8:58; 12:34; Heb. 13:8) y "Príncipe de Paz" (Isa. 11:6-16; 16:5; Juan 16:33; 20:19, 21, 26: Efe. 2:14-18; Col. 3:15; Juan 14:27; 16:33; 20:19; 14:1). El Mesías será un fiel y justo rey (Isa. 16:5; 9:6-7; 19:20; 22:22: 32:1-5; Apo. 3:7; Isa. 32:1ff).

DESTRUIRA LA MUERTE PARA SIEMPRE (Isaías 25:8)

Pablo nos enseña que el ultimo enemigo en vencer será la muerte 1 Cor. 15:54 mientras citaba este pasaje de Isaías (Isa. 26:19; I Cor. 15:20-28, 51-57; Apo. 21:4).

LA BENDICION DEL REINO (Isaías 35)

El sanara a los ciegos (v. 5; Mat. 11:5; Juan 9:6-7), a los cojos y a los mudos (v. 6), (Mat. 15:30; Juan 5:8, 9; Hechos 3:8; Mat. 9:32; Luc. 11:14; Juan 7:38). El será el camino de la salvación (v. 8; 40:3; Mat. 7:13-14; 1 Pedro. 1:15, 16; Juan 14:6; Apo. 7:17; 21:4).

ENDEREZANDO EL CAMINO (Isaías 40:2)

Así como los caminos son preparados para la venida de la realeza en los tiempos antiguos también los mensajeros de Dios como Juan prepararon la llegada del Mesías. (Mat. 3:3; Marc. 1:3; Luc. 3:4-6; Juan 1:25; Luc. 7:27; Juan 14:6).

EL SIERVO DEL SEÑOR EN ISAIAS

Los "poemas del siervo" de Isaías 42:1-7; 49:1-7; 50:4-9; 52:13-53:12 conducen a un clímax grafico del sufrimiento del Mesías. Mat. 12:18-21; Fil. 2:7; 1 Ped. 2:4, 6; Luc. 2:32; Juan 1:4-9; Hechos 13:47; Mat. 26:67; 27:30; Marc. 15:19; Luc. 22:63; Isa. 62:11

Note la detallada explicación de la humillación y exaltación del Mesías en Isa. 52:13-53:12. Cf. Isa. 43:25; 44:22; Heb. 9:11-16, 22-28; 10:10-21; 1 Pedro 2:24, 25; Mat. 26:63; 27:12-14; Marco 14;61; 15:5; Luc. 23:9; Hechos 8:32, 33; Juan 1:29, 36; 1 Pedro. 1:18, 19; Fil. 2:5-11; Hechos 2:32-33; etc., etc.

EL REDENTOR (Isaías 59:20)

The theme of Redeemer coming out of Zion is recurring in the Bible (Isa. 41:14; 59:20; 60:16; 63:16; Rom. 11:26, 27).

DESCRIPCION DEL MINISTERIO DE JESUS (Isaías 61:1-2)

Cf. El ministerio de Jesús en Luc. 4:18-19; 4:40; 7:13-15, 22; 8:43-56; 13:11-13; 17:11-19.

EL MESIAS OTORGA UNA NUEVA VIDA (Ezequiel 36:26-28)

Jesús cambia el Corazón de piedra y da el Espíritu a los creyentes (Ezeq. 37:14; Juan 3:3, 5; 2 Cor. 5:17; 3:3).

AGUA DEL TEMPLO (Ezequiel 47:1-12)

"Agua" denota bendición y salvación (Isa. 12:3; 44:3; Sal. 46:4). El agua de la salvación tiene su fuente que es el santuario, el cordero de Dios sacrificado Juan 4:14; 7:37-38; Apo. 22:1-2

PIEDRA CORTADA SIN MANOS (Daniel 2:34-35, 44)

La piedra es cortada sin ayuda humana; el gobierno mesiánico es soberano y con poder sobrenatural (Cf. Dan. 4:3; Juan 18:36; Apo. 21:2; 22:5; Luc. 1:33; Sal. 2:9; Mat. 10:34; 13:31, 32).

HIJO DEL HOMBRE (Daniel 7:13-14)

El término identifica a Cristo con la humanidad, humildad, paciencia, sufrimiento y Victoria triunfante. Jesús usó este título en lugar del pronombre "YO" (Luc. 9:58; Mat. 11:19; 16:13; Marc. 8:27); cuando hablaba de su Gloria futura (Mat. 19:28; 24:30; Marc. 13:26; Luc. 17:26, 30); Su regreso (Mat. 24-25; Marc. 13; Luc. 17; Mat. 26:64); Su pronto juicio (Mat. 13:41; 25:31, 32; Luc. 21:36l); Su sufrimiento, muerte y resurrección (Mat. 17:12, 22; 16:21; 26:2, 24; Luc. 9:44; 18:31, 32; 22:22, 48), etc.

LAS SETENTA SEMANAS Y EL MESIAS (Daniel 9:24-27)

La palabra Mesías viene del hebreo que significa "derramar, extender, regar un líquido." Profetas, sacerdotes y reyes fueron "esparcidos," cubiertos con aceite. Jesús es el derrame de Dios o Mesías. Él es el agente de Dios por medio del cual el destino de Israel se cumpliría (Luc. 4:16-21; 23:35; 24:26-27, 46).

EL HIJO FUERA DE EGIPTO (Oseas 11:1)

". . . Y de Egipto llame a mi hijo." Cf. Nacimiento de Jesús. Mat. 2:1-23.

LIBERACION DE LA MUERTE (Oseas 13:14)

"Liberación" significa "pagar un precio." "Redención" es Goel, por derecho hereditario (Cf. Lev. 25:25; Sal. 49:15; 16:10; 1 Cor. 15).

TABERNACULO CAIDO DE DAVID (Amos 9:11-15)

El reino de David caerá tan bajo en su condición degenerada que en vez de un palacio tendrá una miserable choza. La restauración del reino por medio del Mesías será la única solución (Luc. 1:33; Hechos 15:16-18).

LOS TRES DIAS DE JONAS EN EL VIENTRE DE UN PEZ (Jonás 1:17)

Presenta un bello tipo de la resurrección de Jesús (Luc. 11:22; Mat. 12:40-41; 1 Cor. 15:3-4; Hechos 2:22ff).

LIBERADOS DESDE BELEN (Miqueas 5:1-5)

El hombre herirá a Jesús (v. 1), Cf. Mat. 2:2; 26:31; Marc. 14:27. Nacido en Belén Eufrata (v. 2), cf. Mat. 2:6; Luc. 2:4; El rey de Israel nacerá aquí (v. 2), cf. Mat. 2:6; Luc. 2:4; la preexistencia de Cristo (v. 2), Juan 1:1-3; Col. 1:17; Juan 8:58; la resurrección (v. 4), cf. Luc. 1:32; Juan 10:11ff; Traerá paz (v. 5), cf. Efe. 2:14; Juan 16:33; 20:19, 21, 26.

EL DESEADO DE TODAS LAS NACIONES (Hageo 2:7)

Vendrá uno que será deseado por las naciones, consolación que permitirá a los gentiles venir a Él. El será el objeto del deseo en el cual el hombre encuentre regocijo, placer, disfrute, etc. Los gentiles vendrán a la casa de Dios y le adoraran (Juan 1:14; 2:11, 19-21; Luc. 9:32; Apo. 21:10, 11, 22-24).

QUITARA LAS INIQUIDADES (Zacarías 3:4-10)

El quitara nuestras iniquidades y estaremos de pie frente a Dios (Cf. Zac. 13:1, 6; 2 Cor. 5:21; 1 Juan 1:7, 9; Apo. 7:14).

EL REY MONTADO EN UN POTRO (Zacarías 9:9-10)

El rey de Israel vendrá montado en un asno (Mat. 21:5; Juan 12:15; Mc. 11:2ff; Luc. 19:30ff). Estará en contraste con los reyes de este mundo.

TREINTA PIEZAS DE PLATA (Zacarías 11:12-13)

Jesús fue vendido por el precio de un esclavo común (Cf. Mat. 26:15; 27:3-10).

MIRARAN AL QUE FUE CRUCIFICADO (Zacarías 12:8-10)

Los hombres que crucificaron a Jesús, un día, cientos de años después, miraran al que fue crucificado (Juan 19:37; Apo. 1:7); también verán su crucifixión y se darán cuenta del error que cometieron (Luc. 23:48).

HIRIENDO AL PASTOR (Zacarías 13:7)

Jesús será crucificado y los discípulos se dispersaran (Isa. 53:4, 5, 10; Mat. 26:31; Mac. 14:27; Juan 10:11, 15, 17).

EL ANGEL DEL PACTO (Malaquías 3:1)

El mensajero del pacto es en esencia uno con JHVH. La venida del Señor a su templo es representada como una venida de Maleakh, "el Ángel del pacto" o Mensajero. Se cumple con la venida de Cristo. Cf. Heb. 9:15; 12:24; Marc. 1:2.

EL SOL DE JUSTICIA (Malaquías 4:1-5)

Una expresión poética bella del Mesías sanando a su pueblo (Cf. Luc. 1:78; Juan 1:4, 9; 8:12; Juan 5:21; Apo. 21:23; 22:1-5; I Juan 5:11, 12; Mat. 11:14; Marc. 9:11-13; Luc. 1:17).

EL REGRESO DE ELIAS (Malaquías 4:5)

Juan el Bautista fue como Elías en apariencia carácter y ministerio profético. Él fue el antecesor del Mesías (cf. Mat. 11:13-15; Marc. 1:2fff; Luc. 3:2-18).

Series de estudios sobre Cristo en el Antiguo Testamento