Tal vez fue cuando David estaba asistiendo a las ovejas en una noche clara con las estrellas brillantes él tomó su Gittith que es un instrumento de cuerda en forma de una prensa de uvas. Comenzó a tocar y cantar estas palabras asombrosas del salmo que había escrito. ¡Qué gran Dios! ¡Qué maravilloso es su nombre! ¡Cuán grande es nuestro Dios! Salmo de David reflexiona sobre la gloria de Dios y el hecho asombroso de que está totalmente bajo su control.

Toda la creación refleja su gloria.

Las estrellas muestran la gloria de Dios. La tierra está llena de la gloria de Dios, pero si nos detenemos a examinar (Salmo 19:1). El Salmista descubrió eso y declaró: "!Oh Jehová, Señor nuestro, Cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos" (Salmo 8:1). ¡Cuán grande es tu nombre en toda la tierra!

Dios es soberano sobre su creación. Refleja su gloria porque es su obra. Está perfectamente bajo su control. Ninguna "gran explosión" teoría podría  producir tan magnífica pieza de relojería como es nuestro universo. Todos los universos y galaxias que los científicos han descubierto acentúan grandemente la gloria de Dios. Un número creciente de científicos están prefiriendo optar por el "diseño" inteligente de los sistemas biológicos. Hay un gran diseñador principal detrás del inmenso universo. El diseño inteligente se está convirtiendo cada vez más evidente para el científico experto.

La gloria de Dios es magnificada en su creación. El salmista ve la exaltada posición del hombre como el centro del universo entero. La maravilla de maravillas es el hecho que Dios puede tomar en una mano a la Vía Láctea y además tomar interés infinito en mí.

El Salmista nos dice en el verso dos que los caminos de Dios no son nuestros caminos. El hombre moderno le da importancia a la belleza, al intelecto, a la abundancia, la herencia de la familia y la posición. En contraste, Dios acentúa lo débil y absurdo en los ojos del mundo. En la humildad y la inocencia de un niño, él ha establecido la fuerza.  "De la boca de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza, A causa de tus enemigos, Para hacer callar al enemigo y al vengativo" (Salmo 8:2). El Señor hace que "ceses  a un enemigo y a un vengador."

Dios ha elegido revelarse a sí mismo de una manera tan maravillosa que los niños lo entienden.

 Dios es tan seguro en su honor y majestad que él puede dejar la defensa de su nombre en los bebés. Los justos y las mentes imparciales reconocen a Dios sin ninguna dificultad. Lo que había impresionado al Salmista era el hecho de que la gloria transcendente de Dios se podía entender y expresar por un niño. Su grandeza que esta sobre todos los cielos se puede comprender y apreciar por un niño. Dios se revelara  a nosotros si vamos a humillarnos como un niño y a  creer en él.

La alabanza de pequeños niños es una sinfonía en los oídos de Dios. Jesús cuidaba a los pequeños niños (Marcos 10:16; Mateo 18:2-10). "De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos" (Mateo 21:16; 18:3).

Lo qué el salmista enseña es confirmado por un incidente del nuevo testamento. En Mateo 21:14-16 el señor Jesús cita las palabras de este salmo. Esto no era un coro de los niños, entrenado por los líderes del templo. Esto era una banda de niños ordinarios en las calles de Jerusalén que estaban allí mientras Jesús curaba a un ciego y un cojo. ¡Sin embargo, cuando estos niños vieron estas cosas maravillosas comenzaron a gritar: "Alabado sea el Hijo de David! ¡Hosanna al Hijo de David!"

Los escribanos y los principales sacerdotes estaban indignados. Pensaron que Jesús pretendía silenciar a estos niños. En cambio, él dijo, "son los que han escogido la verdad. Son los que comprenden. Entienden que aquí se está manifestando el poder curativo de Dios. Ésta es la predicción de David en el octavo salmo que la simplicidad maravillosa de Dios se puede transportar a un niño mucho más fácilmente que a un adulto."

Jesús dijo en otra ocasión, "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños" (Mateo 11:25).

El hombre es la corona de la Creación

Aunque el universo es una obra maravillosa de Dios, el hombre es la expresión más grande del pensamiento de Dios. Cuanto mayor es él que las estrellas. El destino del hombre redimido es la eternidad en comunión con el Señor Jesucristo. Sin embargo, el destino de las estrellas es el fuego (2 Pedro 3:12). Vemos no sólo la gloria de Dios en su obra creativa, sino que también la vemos en la forma más alta de su creación. Vemos la gloria de Dios en la creación del hombre.

El salmista escribe: "Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, La luna y las estrellas que tú formaste, Digo: ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, Y el hijo del hombre, para que lo visites?" (Salmo 8:3-4).

Algunos  han agregado, "Si Dios que cuida así a las estrellas, no tendrá él mucho más cuidado para nuestras almas?" Nos recuerda las palabras Jesús diciendo a sus discípulos: "Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas?" (Mateo 6:26).

El Catecismo Westminster nos recuerda: "el principal destino del hombre es glorificar a Dios y gozar de él para siempre." Dios está contento de haber hecho al hombre Dios creó todas las cosas para su gloria. Dios tiene así establecido que el hombre este en una posición y una dignidad en segundo lugar después de la divina Trinidad. Él creó a hombre para un propósito divino.

"¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria?" (Salmo 8:4a). La palabra para el hombre aquí es Enosh, hombre frágil, hombre mortal, y hombre débil. Describe al hombre de su impotencia, fragilidad, de la mortalidad, y de la inhabilidad de satisfacer el propósito de Dios debido al pecado. Todavía, él sigue siendo la corona de la creación. Dios hizo al hombre, no se hizo el hombre a sí mismo. Llevamos sobre nosotros las huellas digitales del infinito. El hombre no es el juguete del universo. Es extraño  que el hombre pueda alcanzar tales alturas y profundidades, majestad y significado, ángel y diablo, deidad y polvo, honrado y horrible, fiel e insensato (cf. Rom 3:23; Jer. 17:9).

"¿Y el hijo del hombre, para que cuides de él?" (Salmo 8:4b). La palabra del hombre aquí es Ben Adán. Dios visita al "hijo del hombre." Él es el objeto especial del amor de Dios. El hombre en pecado y vergüenza no puede visitar a Dios. Sin embargo, Dios en su misericordia eligió visitar al hombre. Juan 1:14 dice, "Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad" (Juan 1:14). El "verbo" no era otra cosa que la segunda persona de la trinidad: Jesucristo. Él eligió redimirnos. "Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos (Hebreos 2:9).

El amor de Dios ha venido a este hombre frágil que ha venido a ser la gloria de Dios. Esa condescendencia se ve en el hijo de Dios (cf. Juan 3:16). El apóstol Pablo escribió: "Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros" (Romanos 5:8).

El verso cinco poderosamente declara: "!Le has hecho poco menor que los ángeles, Y lo coronaste de gloria y de honra." La Biblia NET en ingles sigue la lectura más tradicional: Dios hizo al hombre un poco menor que Dios (Salmo 8:5). Algunos quizás están atónitos por esa traducción, porque la versión King James dice, "un poco más bajo que los ángeles." Sin embargo, en la Septuaginta, la traducción griega del viejo testamento, utilizó la frase "los ángeles." El hebreo dice realmente "poco menos que Elohim," es decir, un poco menos que Dios.

No hay lugar en el viejo testamento en donde Elohim signifique ángeles. La Septuaginta LXX lo ha pasado al nuevo testamento en Hebreos 2:7. Génesis 1:26, El hombre fue creado en la imagen de Dios, no de ángeles.

Lo que está incluido en esta notable expresión es la revelación del propósito de Dios para el hombre. Según la Biblia, los ángeles fueron creados como espíritus para ministrar, pero creo al hombre en la imagen de Dios. No estamos diciendo que los ángeles fueron creados en la imagen de Dios.

El Salmista está pensando obviamente en el primer hombre, el primer Adán antes de la caída. Él se está refiriendo a la poderosa plenitud y reflexión de la majestad del creador, que había modelado a hombre según El. Hebreos 2:7, 9 nos ayuda a entender la interpretación correcta de estas palabras del Salmista.

Muchos viejos eruditos evangélicos conservadores del testamento han enfatizado eso, elohim debe ser traducido en su significado llano, simple, y regular como "Dios", y pretender interpretar "ángeles" como substitución para "Dios" es una traducción demasiado pobre.

El último Adán

La más completa realización de la dignidad y excelencia del hombre encuentra su cumplimiento únicamente en la persona de Jesucristo. Que el  hombre original era sin pecado es un presagio claro de Cristo (1 Corintios 15:45-46). La prefigura del "primer Adán" viene a ser vital en la vida del "Postrer Adán." Las notas de H. C. Leupold, sobre este tema dicen que "el carácter y la esencia verdadera del primer Adán se manifiestan con más eficacia  en la vida de Jesucristo. Por lo tanto, si la dignidad verdadera del primer Adán se dispone fuertemente, la descripción entera encuentra obviamente su realización más completa en Jesucristo" (Salmos, p. 101). Adán prefigura a Jesucristo como tipo. Él es un presagio claro de todas las excelencias de Jesucristo. Lo que se ha dicho de Adán puede aplicarse para Cristo, pero de una manera más perfecta. La gloria de Dios se revela perfectamente en la dignidad del hijo del hombre.

Si usted ve a Adán solamente como un mono glorificado, usted nunca verá la belleza de la obra de Dios. El "primer Adán" prefigura el "Postrer Adán." El último  Adán prefigura lo qué Cristo es. Lo qué se ve en el primer Adán se perfecciona en el postrer Adán. Cada vez que leo  los evangelios, me maravillo al  manifestarse tan perfectamente la imagen y la gloria de Dios.

El nuevo testamento ofrece más de cincuenta diversos títulos que la gente le dio a Jesús. Sin embargo, hay un título que nadie le dio, de ser el hijo del hombre. Él solo se llamaba por ese título. Nadie más. Él es un hijo, por excelencia. Él hace lo que lo hace el padre. Él crea una nueva humanidad, y un nuevo cielo y una tierra nueva.

Señor de toda la Creación

Este dominio perfecto como se describe en el Salmo ocho es cierto sólo en Cristo. Sólo Él es el Señor de toda la creación.

Salmo 8:6-7 puede ser en última instancia verdad solamente en el Dios-Hombre, Jesucristo. "Tú lo  nombrársete a gobernar sobre tu  creación, se han puesto todo bajo su autoridad, incluyendo todas las ovejas y ganado, así como los animales salvajes." ¡Qué poder impresionante!

Puedo pensar en algunos ejemplos a partir de la vida de Jesús según lo registrado en el Evangelio:

Recuerde cómo Jesús cambió el agua en vino en una boda en Cana de Galilea (Juan 2).

Él calló los vientos y las olas de una tormenta que rugía en el mar de Galilea con las palabras, "Él se levantó, reprendió al viento y ordenó al mar: -- ¡Silencio! ¡Cálmate! El viento se calmó y todo quedó completamente tranquilo" (Marcos 4:39).

Cristo montó un burrito en Jerusalén (Lucas 19:30-36).

En el arresto de Jesús un gallo cantó en el momento exacto cuando él había predicho a Pedro (Mateo 26:34, 74-75).

Al mandato de Jesús, Pedro lanzo su red en el mar y pesco una cierta cantidad de peces y agarro un pescado con una moneda en su boca. Esa moneda en su boca era exactamente la cantidad del impuesto que debía pagar al Templo por los dos de ellos (Mateo 17:27).

Todo está bajo el soberano dominio de Cristo. Marcos 1:13 nos dice que cuando es estaba siendo tentado en el desierto por cuarenta días por Satanás, Jesús " Estaba entre las fieras, y los ángeles le servían." Un erudito sugiere que ellos eran una compañía de Jesús. Esto es una sombra del día cuando la creación este bajo su dominio. Isaías 11:6–9; 65:25.

Seremos semejantes a él.

El dominio de Cristo no está limitado al reino animal. Cristo es la cabeza de su iglesia. ¿Estoy yo dominado por el espíritu del mundo o por el Señor Jesús? ¿Estoy yo siendo dominado por el Espíritu Santo? Es el Señor el Amo de mi vida? ¿Yo soy obediente a Él?

El Apóstol Pablo escribe a los 1Corintios 15:25-28, citando el Salmo 8:6 in v. 27 el siguiente verso: "Preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte, porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que "Todas" las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas." Se ha puesto en sujeción, es claro que esto no incluye el que puso todo en sujeción a él. Y cuando todas las cosas están sometidos a él, entonces el Hijo mismo se someterá a la que sometió a todo para él, para que Dios sea todo en todos."  ¿Te diste cuenta de que el último enemigo a ser vencido es la muerte?

Cuando Cristo venga en la segunda vez, nosotros seremos como El. 1 Juan 3:2 dice: "Queridos hermanos, ahora somos hijos de Dios, pero todavía no se ha manifestado lo que habremos de ser. Sabemos, sin embargo, que cuando Cristo venga seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como él es."

Este Salmo nos ayuda a comprender nuestra real posición en Cristo

El hombre alcanza su completa realización en Cristo únicamente. Entonces la humanidad redimida alcanza su elevación por medio de un rango mayor en el nuevo nacimiento con el más alto rango en la creación. Somos elevados a la mayor altura sublime posible con el objeto de estar lo más cerca de la trinidad. La salvación es una restauración de lo que Dio intento hacer cuando hizo al hombre en el primer lugar. Cuando vemos a Jesús notamos cuan bajo hemos caído y lo que Dios pretende que seamos como hombres. Ahora que hemos sido redimidos, Dios ve a Cristo en nosotros. Él es el patrón de la humanidad normal.

La verdadera grandeza del hombre solo puede ser manifestada a través del Espíritu Santo quien lo hace nacer de nuevo y lo hace crecer sobre todas las cosas como siendo cabeza, como Cristo.

Note a que altura el hijo de Dios es elevado. Dios ha exaltado a la humanidad redimida a una altura tan sublime que es imposible para El elevarle sin conectarlo a la Trinidad. ¡Vea como nos ama Dios a nosotros! Vea todo lo que Dios hace por nosotros en su gracia. Él ha investido al hombre con una dignidad que es única solo como un segundo después de Él y hace que el hombre pueda gobernar al mundo que fue creado por El.

Usted se despierta cada mañana diciendo: "Yo soy un hijo de Dios, yo he sido perdonado de mis pecados. Yo he sido aceptado como miembros de la familia de Dios. Él me ha anotado como suyo. Él ha puesto su Espíritu Santo en mí, entregándome la vida completa del Señor Jesucristo. Yo estoy equipado para manejar cualquier cosa que venga hoy.

El hombre ha sido creado para tener dominio de toda la creación de Dios. (Ver Génesis 2:6-9). Sin embargo el hombre lo ha pervertido tratando de tener dominio sobre los hombres. El hombre no ha sido domesticado de una vida salvaje. Vemos al hombre como viviendo en un circo o en un zoológico. La criatura no juega con la serpiente. El león y la oveja no reposan juntos. Solamente en esta página del Internet usted los ve juntos. !Pero vendrá un día en que los veremos así!

En Filipenses 2:9-11 el Apóstol Pablo declara esta gran exaltación de Cristo en su Segunda Venida: "Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, para que ante el nombre de Jesús se doble toda rodilla en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre."

¡Jehová, Señor nuestro,  cuán grande es tu nombren toda la tierra! (Salmo 8:9).