El Dr. John R. Sampey dijo, "Una tipificación bien puede definirse como una persona, institución o evento en la antigua dispensación, que fue diseñado para representar una persona, una institución o evento en el Nuevo."

Las instituciones del Antiguo Testamento y las ceremonias eran impotentes para salvar las almas de los hombres. Estas fueron concebidas como tipificaciones de Cristo y las distintas fases de la salvación  efectiva (cf. Hebreos 7, 8, 9, 10). El Tabernáculo y más tarde el Templo tipificó los lugares y la manera en que Jehová se reunió con Su pueblo y lidió con sus pecados. Éstos eran una tipificación del Cristo Encarnado y Su ministerio para los hombres. El sacerdocio tipificaba el único sacerdote perfecto, el Señor Jesucristo. Las Ofrendas, las Fiestas y las Ceremonias todas tipificaron aspectos que tienen que ver con la redención a través del Mesías y la vida de los redimidos. El pueblo del Antiguo Testamento era una tipificación del pueblo de la fe del Nuevo Testamento. Los lugares del Antiguo Pacto eran tipificaciones de lugares o condiciones espirituales. Incluso la tierra era una tipificación de salvación que vendría a través de Cristo. Los siguientes son algunas de las principales tipificaciones que se encuentran en el Tabernáculo.

El SUMO SACERDOTE era por designación divina (Éxodo 28:1; Heb. 5:4-6; 7:20-24). Sólo el Sumo Sacerdote podía hacer expiación (Lev. 16:13; Heb. 7:27; 6:20; 8:03; 9:7, 12, 24-28; 10:12; 13:20; 2:9; 1 Cor. 6:20; 1 Ped. 1:18-19; Ex. 28, 29; Lev. 8; Núm. 3, 8; cf. Heb. 5, 7, 9). Jesús era el Gran Sumo Sacerdote que se ofrece a Sí mismo como el sacrificio perfecto para nuestra deuda de pecado.

La llave para el TABERNÁCULO es Cristo (Éxodo 25-27). Simbolizo la morada de Dios en medio de Su pueblo. Como una tipificación de Cristo, simbolizo el encuentro entre Dios y el hombre (Hebreos 9:21-24; 2 Cor. 5:19; Col. 2:9; Heb. 10:5; Apocalipsis 21:3; Juan 1:14; 2:13-22). El tabernáculo es un símbolo, una imagen y una profecía del hombre en quien Dios debe encarnarse. Es también un símbolo del Cuerpo de Cristo, la Iglesia (Col. 1:26-27; 1 Cor. 12:13; Rom. 12:5; Efe. 2:21-22).

LA CORTINA DE PELO DE CABRA PARA LA TIENDA (Éxodo 26:7ff) cubrió completamente el Tabernáculo. Esto es un símbolo de la forma completa en la que la muerte de sacrificio de Jesús cubre al Cuerpo de Cristo. A causa de la muerte de Cristo, y nuestra aceptación de ésta, Dios no puede ver nuestros pecados (Levítico 9:15; Núm. 28:22; Isa. 53:10; Heb. 9:10, 14, 26, 28; Efe. 5:2; 2 Cor. 5:21; 1 Juan 1:9; Sal. 32:1).

Las dos CUBIERTAS DEL TABERNÁCULO consistían en (1) pieles de carnero teñidas de rojo, y (2) cubierta de pieles de marsopa o de tejón de color azul opaco, o color gris y que no tenían hermosura o belleza. Esto no era nada agradable, ni deseado,  y fue despreciado y rechazado como cubierta para los hombres. Ésta es una imagen de Cristo para todos los que no vienen por el camino de la Cruz (Isaías 53:2-3).

LA PUERTA al Tabernáculo era la única entrada. Era accesible, atractiva y un buen refuerzo. Cristo es la única puerta a la presencia de Dios (Juan 10:7, 9; 14:6; Efe. 2:13; 1 Cor. 2:2; Heb. 10:19-20).

El ALTAR DE BRONCE (Éxodo 27:1-8) es una tipificación de Cristo, nuestro sacrificio (Juan 1:29). El sacrificio es la entrada para el acercamiento humano a Dios. El hombre no tiene acceso a Dios,  excepto como un pecador expiado por la sangre. Todos los que pasan por la puerta deben pasar por el altar de sangre o no pasarlo en absoluto. El Mizbeach es "El lugar del holocausto" sólo dentro de la puerta del tabernáculo era de fácil acceso, inevitable e inconfundible.

LA  FUENTE DE BRONCE (Éxodo 30:17-21) simboliza a Cristo nuestro limpiador, que limpia de impurezas (Efe. 5:25-26; Juan 17:17). Denota la renovación espiritual. Tenemos una limpieza diaria de las impurezas de la vida, y que es accesible sólo a través de nuestro Sumo Sacerdote. Somos continuamente limpiados por Cristo a través del Espíritu y de la Palabra (Juan 15:3; 1 Juan 1:6-9).

EL LUGAR SANTO era la primera habitación donde el sacerdote entraba y contenía tres piezas de mobiliario: la Mesa de los Panes de la Proposición, el Menorah o candelero de oro, y el Altar del Incienso.

EL MENORAH O CANDELERO DE ORO PURO simboliza la presencia de Jehová como la fuente de plenitud de la vida, y el liderazgo de Dios. Cristo es nuestra luz (Juan 8:12), y denota la iluminación espiritual (Ex. 30:7-8; 27:20; Fil. 2:15-16; Prov. 4:18; 2 Cor. 4:6; Efe. 1:18; 5:13; Mat. 5:14-16). El Espíritu Santo da la iluminación al creyente.

EL PAN DE LA PROPOSICIÓN lit. "El Pan," simboliza la presencia del SEÑOR como alimento de vida. Jesús es el "Pan de Vida" para todos los creyentes (Juan 6:35). Él es nuestro sustento espiritual.

EL ALTAR DE INCIENSO (Éxodo 30:1-10) era una adoración perpetua al SEÑOR. Cristo es nuestro intercesor que siempre está intercediendo por nosotros (Juan 17; Heb. 7:25; Apocalipsis 8:3-5). También simboliza la adoración del creyente (Juan 4:21, 23), y la oración de los santos (Apocalipsis 8:3, 4; Sal. 141:2; 1 Tim. 2:1-5).

EL VELO en el templo (Éxodo 26:31-35) separaba el Lugar Santísimo, y el Lugar Santo. Éste es una tipificación del cuerpo de Cristo (Hebreos 10:20; Mat. 27:51). La puerta a la presencia de Dios fue abierta para el hombre cuando Cristo murió y rompió el velo (Juan 10:9). El velo no roto apartaba al hombre de la presencia de Dios. El velo roto cambió, de una vez, una barrera en un camino abierto al Lugar Santísimo (Hebreos 9:20, 26; 10:10, 12, 14; Efe. 2:4-6; Heb. 4:15, 15).

SANTO DE LOS SANTOS  se celebraba sólo un día del año en Yom Kippur, el Día de la Expiación. Representaba  la morada de Dios (Hebreos 9:24). Simbolizo el cuerpo humano de Jesús (Juan 2:19-21), y el cuerpo de los creyentes (1 Cor. 3:16-17; 6:19). En 2 Corintios 6:16 simboliza a la iglesia local, y en Efesios 2:21 a la iglesia universal compuesta de todos los creyentes en Cristo.

EL ARCA DEL PACTO (Éxodo 25:10-16) contenía la Ley, el maná y la vara floreciente de Aarón. Cristo tuvo la Ley en Su corazón y vino a cumplirla (Mateo 5:17, 18). Éste es otro símbolo de Dios a lado de Su pueblo. Así como el Arca del Pacto contenía el testimonio de Dios a Israel, Cristo es el testimonio de Dios del hombre.

EL PROPICIATORIO era la tapa o cubierta de oro sobre el ARCA DEL PACTO (Éxodo 25:17-21; Lev. 16:13-16). El Propiciatorio es la cubierta, el revestimiento o la eliminación del pecado por medio del sacrificio expiatorio. Es el trono de la gracia del Antiguo Testamento. La justicia y la misericordia se reunieron allí, y la sangre del sacrificio inocente ahora limpia todo pecado. Cristo es ese revestimiento por el pecado (Hebreos 9:5; Rom. 3:25; 1 Juan 2:2). Él es el Propiciatorio.

LA GLORIA, MI GLORIA es el Shekinah. "La Gloria," describe la manifestación de Jehová, Su trascendencia, o Su presencia con los hombres (Éxo. 33:18-20; 34:5-7; 14:19; 40:34, etc.) Ésta es una tipificación de Su morada en el cielo (Hebreos 9:24; Éxo. 40:34-35). Él está mirando hacia el Propiciatorio, siendo guiado a Israel, no estaba en el segundo templo, y  reapareció con Cristo. (Mateo 17:5; Luc. 2:9; Juan 1:14; Apocalipsis 21:3; Heb. 1:3; Juan 17:5; 2 Ped. 1:16, 17; Hechos 1:9; Marco 14:62; Apocalipsis 14:14).