A. A. Hodge

Extraído de LA CONFESIÓN DE FE

3 Murrayfield Road, Edinburgh EH12 6EL

1879 edición

1. ¿A quién están todos los hombres unidos en su estado natural?

a.  Adán. Nuestra unión con él lo incluye,

1ro, su jefatura federal bajo el pacto de las obras -. Rom. 5:12-19.

2do. Su liderazgo natural, como por la fuerza de una generación ordinaria, la fuente de nuestra naturaleza y de sus corrupciones morales -. General 5:03, 1 Cor. 15:49.

Sin embargo, la ley sobre la cual descansaba el pacto de obras, por el cual estábamos detenidos, en unión con Adán, habiendo sido muerto por Cristo ", para que estando muertos estemos sujetos " nos "casamos con otro", es decir, con Cristo -. Rom. 7:1-4.

2. ¿Cuál es la naturaleza general de nuestra unión con Cristo?

Se trata de uno individual  único, inefable e íntimo, que presenta a nuestra vista dos aspectos diferentes, y dando lugar a dos clases diferentes de consecuentes.

1ro. El primer aspecto de esta unión es su carácter federal y representativo, que Cristo, como el segundo Adán (1 Cor. 15:22), asume en el pacto de gracia esas obligaciones incumplidas del pacto de obras que el primer Adán fracasó, y cumple todo en nombre de todas sus "ovejas", "aquellos a quienes el Padre le ha dado." Las consecuencias que se derivan de nuestra unión con Cristo en este aspecto. Son la imputación de nuestros pecados a él, y de su justicia a nosotros, y todos los beneficios forense de la justificación y la adopción, etc.-Véase caps. 33., 34.

2do. El segundo aspecto de esta unión es su carácter espiritual y vital, la naturaleza y las consecuencias de lo que es nuestro negocio a discutir en el marco del actual jefe.

3. ¿Cuál es la base de esta unión?

(1.) El propósito eterno del Dios trino, expresado en el decreto de la elección (nos escogió en él antes de la fundación del mundo -.. Ef 1:4), que prevé su propia realización en el pacto de gracia entre el Padre Dios como absoluto, y el Hijo como Mediador - Juan 17:2-6;. Gal. 2:20;

(2.) En la encarnación del Hijo, mediante el cual asumió en comunión con nosotros en la comunidad de la naturaleza, y se convirtió en nuestro hermano -. Heb. 2:16, 17;

(3.) en  la misión y el trabajo oficial del Espíritu de Cristo (1 Juan 4:13), a través de la poderosa operación en quien los cuerpos y las almas de su pueblo, el último Adán, hizo  espíritu vivificante (1 Co 15.: 45), y todos se constituyó el cuerpo de Cristo, y miembros en particular. 1 Cor. 12:27.

4. ¿Por qué analogías extraídas de las relaciones terrenales es esta unión de los creyentes con Cristo se ilustra en la Escritura?

La denominación técnica de esta unión en el lenguaje teológico es "místico", porque hasta ahora trasciende todas las analogías de las relaciones terrenales, en la intimidad de su comunión, en el poder transformador de su influencia, y en la excelencia de sus consecuencias. Sin embargo, la Sagrada Escritura ilustra los diferentes aspectos de esta fuente de gracias por muchas analogías parciales.

Como,

1ro, cimientos de un edificio y su superestructura -. 1 Ped. 2:4, 6.

2do. Árbol y sus ramas -. Juan 15:5.

3ro. Cabeza y miembros del cuerpo -. Efe. 4:15, 16.

4to. El esposo y la esposa -. Efe. 5:31, 32; Rev. 19:7-9.

5to Adán y sus descendientes, enfermo tanto sus relaciones federales y naturales. Rom. 5:12-19, 1 Cor.  15:22, 49.

5. ¿Cuál es la naturaleza esencial de esta unión?

Por un lado, esta unión no implica ninguna confusión misteriosa de la persona de Cristo con las personas de su pueblo, y, por otra parte, no es una mera asociación de personas separadas que existe en las sociedades humanas. Pero es una unión,

1ro, determina nuestro estatus legal en las mismas condiciones con la suya.

2do. Que reviva y sostiene, por la influencia de su Espíritu que mora en nosotros, nuestra elevación espiritual, de la fuente de su vida, y que transforma nuestros cuerpos y almas en la semejanza de su humanidad glorificada.

Es, por lo tanto-

1ro. Una unión espiritual. Su fuente de accionamiento y enlace es el espíritu  de Dios que vive y trabaja en los miembros. 1 Cor. 6:17; 12:13; 1 Juan  3:24; 4:13.

2do. Una unión vital, . . en, nuestra vida espiritual es sostenida y determinada en su naturaleza y el movimiento por la vida de Cristo, a través de la morada  de su Espíritu - Juan 14:19; Gal. 2:20.

3ro.Abarca toda nuestra persona, nuestro cuerpo a través de nuestro espíritu -. 1 Cor. 6:15, 19.

4to.Es una unión legal o federal, por lo que todas nuestras responsabilidades legales o pacto descansan en Cristo, y todos sus méritos legales o pactos se  acumulan para nosotros.

5to. Es una unión indisoluble - Juan 10:28; Rom. 8:35, 37; 1 Tes. 4:14, 17.

6to. Esta unión es entre el creyente y la persona de Dios-hombre en su oficio como Mediador. Su órgano inmediato es el Espíritu Santo que habita en nosotros, y por él estamos prácticamente unidos en común y con toda la Deidad, ya que es el Espíritu del Padre y del Hijo -. Juan 14:23; 17:21, 23.

6. ¿Cómo es la unión entre Cristo y el cristiano establecido?

Se estableció en el propósito y decreto de Dios, y en el Pacto del Padre con el Hijo desde la eternidad -. Efe. 1:4, Juan 17:2, 6. Sin embargo, los elegidos, en cuanto a carácter personal y en las relaciones actuales, antes de su llamamiento eficaz por el Espíritu, nacemos y continuamos "por naturaleza hijos de ira  al mismo que los demás" y "ajenos a los pactos de la promesa". Ef. 2:3, 12.  el tiempo señalado por Dios, con cada persona de su elección, esta unión se establece de mutuo .

1ro. Al comienzo de los trabajos eficaces y permanentes del Espíritu Santo dentro de ellos (que se dio vida juntamente con Cristo en el acto del nuevo nacimiento abre los ojos y la renovación de la voluntad, y por lo tanto pone en su naturaleza el fundamento del ejercicio de la fe salvadora

2do. Que la fe es el segundo enlace por el que se establece esta unión mutua, por las continuas actitudes de los que se sustenta su comunión con Cristo, y sus consecuencias benditas desarrolladas -. Efe. 3:17. Así, "llegar a él", "recibirlo", "comer su carne y beber su sangre", etc.

7. ¿Cuáles son las consecuencias de esta unión para el creyente?

1ro. Tienen una comunidad con él en su posición de pacto, y los derechos. Forensicamente  se quedan rendidos "completos en él." su justicia y su padre es de ellos. Ellos reciben la aprobación en él, y se aceptan como tanto a sus personas y servicios en la persona amada. Ellos son sellados por el Espíritu Santo de la promesa, y en El obtienen una herencia. Sentarse con él en su trono y contemplar su gloria - Rom. 8:1; Col. 2:10, Ef. 1:6, 11, 13; Phil. 3:8, 9.

Como mediador, Jesús es "el Cristo", el ungido, y el creyente es el cristiano, o el receptor de - Hechos 11:26 "la unción"., 1 Juan 2:20. Su oficina mediadora abarca tres funciones principales-

(1.) lo de  profeta, y su relación con él, el creyente es un profeta - Juan 16:13;. 1 Juan 2:27.

(2.) lo de sacerdote,  el creyente también es un sacerdote en él. Isa. 61:6; 1 Ped. 2:5, Rev. 20:6.

(3.) Lo del rey,  el creyente es un rey -. 1 Ped. 2:9, Rev. 3:21; 5:10.

2do. Ellos tienen comunión con él en la transformación, el poder de asimilación de su vida, por lo que al igual que él, toda la gracia de Jesús se reproducen en ellos. "De su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia" Esto es verdad, (I) con respecto a nuestras almas, Rom. 8:9; Phil. 2:5, 1 Juan 3:2, (2) con respecto a nuestro cuerpo, haciendo que sea ahora el templo del Espíritu Santo, 1 Cor. 6:17, 19, y su resurrección, que es la causa de la nuestra, y su cuerpo glorificado como el tipo de el nuestro - Rom.. 6:5, 1 Cor. 15:47, 49; fil. 3:21. Y así, los creyentes son hechos para dar fruto en Cristo, tanto en sus cuerpos y espíritus, que son suyos - Juan 15:5; 2 Cor. 12:9, 1 Juan 1:6.

3ro. Esto lleva a la comunión con Cristo en su experiencia, en sus trabajos, sufrimientos, tentaciones, y la muerte -. Gal. 6:17; fil. 3:10; Heb. 12:3; 1 Ped. 4:13. Así que se hace sagrada y gloriosa incluso en nuestra vida terrenal.

4to. También le corresponde a la comunión de Cristo con ellos en todo lo que poseen. Prov. 19:17; Rom. 14:8; 1 Cor. 6:19, 20.

5to. También a la consecuencia de que, en la recepción espiritual de los santos sacramentos, ellos realmente mantienen comunión con él. Ellos están "bautizados en Cristo." - Gal. 3:27. "El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo, la copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo?" - 1 Cor. 10:16; 11:26; Juan 6:51-56.

6to. Esto lleva también a la comunión de los creyentes entre sí a través de él, es decir, a la comunión de los santos.

8. ¿Cuál es la naturaleza de esa "comunión de los santos", que surge de la unión de cada santo con el Señor?

Vea  "Confesión de Fe", Capítulo 26. Los creyentes están todos unidos a una sola cabeza, por supuesto, a través de él mutuamente, relacionado en la misma comunión del espíritu, la vida, el estatus y los privilegios del pacto entre sí.

Esto implica  la parte de todos los creyentes-

1ro. Obligaciones recíprocas y oficiales  de acuerdo a la gracia especial concedida a cada uno. Al igual que los diversos órganos del cuerpo tienen parte en la vida general misma, pero cada uno tiene su propia diferencia individual de calificación, y en consecuencia del deber, "porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos." - 1 Cor. 12:4-21; Efe. 4:11-13.

2do. Ellos tienen comunión en sus respectivos dones y gracias complementarios, cada uno aportando su encanto especial a la belleza del todo -. Efe. 4:15, 16.

3ro. Estos deberes recíprocos tienen respeto a los órganos y los intereses temporales de los hermanos, así como a las que se refieren al alma - Gal 2:10; 1 Juan 3:16-18.

4to.Ellos tienen comunión en la fe y doctrina - Hechos 2:42; Gal. 2:9.

5to. En el respeto mutuo y subordinación -. Rom. 12:10; Ef. 5:21; Heb. 13:17.

6to. En el amor mutuo y la simpatía -. Rom. 12:10, 1 Cor. 12:26.

7mo. Esta comunión ininterrumpida existe entre los creyentes en la tierra y en el cielo. Hay una "gran familia en los cielos y en la tierra." - Ef. 3:15.

8vo. En  gloria esta comunión de los santos serán perfeccionada, cuando hay "un solo rebaño y un solo pastor", cuando todos los santos han de ser uno como el Padre y el Hijo son uno - Juan 10:16; 17:22.