Zacarías nos dice que el mediador de nuestra salvación es un sumo sacerdote coronado, o el rey sacerdotal. De origen humilde se elevará a un reinado victorioso sobre todos los reinos de este mundo.

El profeta Zacarías se le dice que tome la plata y el oro y tiene una corona para Josué el sumo sacerdote. En el judaísmo las dos tribus oficiales eran rivales y nunca fueron combinados. Los Reyes llegaban  sólo de la tribu de Judá y el sumo sacerdote podía provenir de la tribu de Leví. La coronación de Josué, el sumo sacerdote con una corona real, que no pertenecen propiamente al sumo sacerdote, como tal, tenía un significado típico. El sumo sacerdote normalmente no llevaba corona y su vestido  no significa dignidad real ni gloria. Simbolizaba la santidad al Señor. Sin embargo, la coronación  de Josué apunta  a un hombre que se sentará en su trono como rey de ellos y sacerdote. Él combinará la realeza y el sacerdocio en su propia persona y posición. Por lo tanto Josué Representará o tipificará el Mesías, el ungido sacerdote-rey.

Los sacerdotes y los reyes, y algunas veces los profetas, eran los "ungidos" (Éxodo 28:41; 30:29; 40:12-16; 1 Samuel 15:1, 17; 16:3, 12-13). El aceite es un símbolo del Espíritu Santo sobre los que el líder llenó para ocasiones especiales en el Antiguo Testamento. El Mesías, como Melquisedec (Génesis 14:18ss; Salmo 110:4; Heb. 7:5), combinado estas dos formas  en su persona. A través de él todos los creyentes en el Nuevo Pacto son sacerdotes y reyes delante de Dios.

Un Rey Sacerdote Coronado

Zacarías 6:12-13 dice: "Y le dirás: Así ha hablado Jehová de los ejércitos: Aquí está el varón cuyo nombre es el Renuevo; él brotará de sus raíces y edificará el templo de Jehová. Él edificará el templo de Jehová, tendrá gloria, se sentará y dominará en su trono, y el sacerdote se sentará a su lado; y entre ambos habrá concordia y paz."

El hombre cuyo nombre es "Renuevo" (Zemach) es una clara referencia a las profecías anteriores de Isaías y Jeremías (3:8; Isaías 4:2; Jeremías 23:5). Este Zemach es una cosa que crece cada vez, la germinación. "Él va a crecer de abajo hacia arriba, desde la humildad, a la eminencia. Este brote edificará el templo de Yahvé. El Mesías es llamado Zemach porque Jehová causara  un  crecimiento justo que brotar de David. Él llevará gloria (sin artículo) como gloria, excelencia, esplendor y majestad (Hebreos 3:3; Efe. 1:20ss; Phil 2:9ss; Apocalipsis 5:6-14; 19:11 -16). Con suprema majestad el Mesías reinará sobre su trono como el Señor de Señores y el Sumo Sacerdote. Los dos más altos cargos en Israel, la realeza y el sacerdocio, se unen en una sola persona, el Mesías (Sal. 110).

La coronación de Josué tenía un significado típico apuntando hacia adelante al Mesías como rey-sacerdote. Esto hace pensar en siglos anteriores Melquisedec (Génesis 14:18-20; Salmo 110:4; Heb 7:11-21).

La única manera que un sumo sacerdote judío y  rey se podrían combinar en uno solo  está por el orden de Melquisedec, y no el orden levítico. El sacerdote en su trono es Jesucristo. En él ambos  están unidos en una sola persona y se llevan a cabo en perfecta armonía. La interpretación mesiánica cumplida en Cristo es el único que hace justicia a esta profecía maravillosa. Se hace justicia a las palabras y los hechos de Zacarías.

Keil y Delitzsch dice: "En esta majestad se sentará en su trono y reinará, también con su dignidad real y el poder para el bien de su pueblo, y será un sacerdote en su trono, es decir, será a la vez Sacerdote y Rey en el trono que él asume. El sacerdote judío no se sentó en un trono, sino que se quedó delante del el ministerio Señor. El Mesías, que desata en sí mismo la realeza y sacerdocio, aconsejará y promover la paz de su pueblo."

En Apocalipsis 19:12-13 Cristo es coronado. "Sus ojos eran como llama de fuego. En su cabeza tenía muchas diademas y tenía escrito un nombre que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre y su nombre es: La Palabra de Dios..." Cristo no dice que usar muchas diademas separadas, sino  una corona compuesta de varias diademas trenzadas, y las insignias de su dignidad real.

El Mesías es en un sentido especial Rey de Sión, el Rey de los Judíos, que es un descendiente de la tribu de Judá y la casa real de David. El rey David había establecido Sión, la ciudad real de Jerusalén. Zacarías alienta al pueblo judío en Jerusalén que el tan esperado y ansioso deseado Rey viene.

La Humildad del Sacerdote-Rey

Zacarías 9:9 es una de las profecías más asombrosas de la Biblia. Haga una pausa y profundice.

"¡Alégrate mucho, hija de Sión!

 ¡Da voces de júbilo, hija de Jerusalén!

 Mira que tu rey vendrá a ti, justo y salvador,

 pero humilde, cabalgando sobre un asno,

 sobre un pollino hijo de asna."

Esta profecía se cumplió cuando Jesús tomó su último viaje a Jerusalén (Mateo 21:2 ss; Marcos 11:2 y siguientes; Lucas 19:30 y siguientes; Juan 12:14 ss). Mateo registra en 21:2-7, Jesús dijo a dos de sus discípulos: "Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y en seguida hallaréis una asna atada y un pollino con ella. Desatadla, y traédmelos. . . Y si alguien os dice algo, contestadle: El Señor los necesita, pero luego los devolverá. Todo esto aconteció para que se cumpliera lo que dijo el profeta:

"Decid a la hija de Sión:

 tu Rey viene a ti,

 manso y sentado sobre un asno,

 sobre un pollino, hijo de animal de carga."

"Entonces los discípulos fueron e hicieron como Jesús les mandó.  Trajeron el asna y el pollino; pusieron sobre ellos sus mantos, y él se sentó encima."

Por supuesto, Jesús montó un solo animal. "Esto era, para exponer la descripción figurativa de Zacarías con mayor certeza," escribe Keil. Jesús estaba  demostrando a la gente antes de su muerte que Él era el rey anunciado por los profetas, que vendría con humildad, y establecería su reino por el sufrimiento y la muerte. Su entrada en Jerusalén humilde formó el inicio del establecimiento de su reino. Se establece un símbolo viviente de la verdadera naturaleza de su persona y el reino como fue predicho en las Escrituras.

El Reino del Mesías no se iniciaría con un brote de grande pompa, sino  a través de la humildad y el sufrimiento y luego con  poder y gloria. Esto no era la venida de un reino político de la supremacía mundial, sino un reino espiritual que vence  al mundo.

El personaje del Rey Mesías se describe como "justo, justicia.  Él es el justo siervo (Isaías 53:9, 11), y un renuevo justo (Zemach) (Jera. 23:5; Mateo 3:17; 17:5; Hebreos 7:26; 1 Juan 2:1). Porque Él es el justo rey sus juicios siempre tiene la razón (Isaías 11:3 y siguientes). Nunca fallará, porque Él es el Rey Salvador.

El Señor de la gloria viene humildemente montado en un asno prestado. Él no viene montado en un hermoso caballo blanco, llevando un gran ejército. Monta un potro, un potro, los animales no entrenados, se intacta aún en marcha con su madre. Marcos 11:2-4: "Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y al entrar en ella hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado. Desatadlo y traedlo." Crecí en una granja lechera sé lo que es como para obtener su cerebro se resistió a cabo por un animal intacto. Pero el Maestro monta el animal intacto y se alejó de ella. El animal se encontraba en total sumisión a su Creador-Master

El Reino de la Paz

El siguiente versículo nos dice que el humilde Rey Mesías  traerá la paz. "¡Dominará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra!" Y hablará. Gobernará  por Su Palabra. Él no tiene otra arma, pero Su Palabra que es el poder de Dios para salvación. Es a través de esta Buena Nueva de que Su reino se extendió de mar a mar hasta los confines de la tierra (Salmo 72:8).

Comenzó la restauración de los cimientos de la paz que fueron destruidos en el Jardín del Edén con la caída.

Es mi oración que usted deje que Jesucristo, el Hijo del Dios vivo, el Mesías  se convierta en el deseo de tu corazón. Él le dará su  perfecta paz ahora mismo si usted  cree en él.