Los escritores clásicos griegos utilizaron la palabra  meno que significa "quedarse", "firmes", "permanecer" o "cumplir." Se tiene la idea de quedarse en casa o quedarse donde está y no desviarse.

La palabra traducida como "permanecer" es una de las palabras favoritas del apóstol Juan. Lo usa 34 veces en el Evangelio, y 19 veces en sus cartas. La palabra meno significa habitar en la casa de los dueños, para permanecer como huésped en casa de alguien, a cumplir o para mantener una comunión ininterrumpida con alguien. Para tener un amigo que permanece y está siempre presente para ayudar en tiempos de necesidad.

El apóstol Juan lo utiliza para decir que Dios "permanece" (meno) en Cristo. Él habita en él y por lo tanto tiene una influencia constante sobre él. La presencia divina es constante operativo en él. Jesús dijo: "yo soy en el Padre y el Padre en mí ... el Padre, que vive (meno) en mí él hace las obras" (Juan 14:10). En Juan 10:38 Jesús dijo: "el Padre está en mí y yo en el Padre." 

¿Cómo logra  Jesús  lo que hace? Su respuesta fue, "el Padre que mora en mí hace su trabajo." Jesús es la única persona que estaba completamente a disposición del Padre. Él les dijo a sus discípulos: "Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí" (Juan 14:11). Jesús  se hizo a sí mismo a disposición del Padre.

Las pruebas de "Yo soy en el Padre y el Padre en mí", fue su carácter perfecto. Jesús era diferente y se podía ver la diferencia en su comportamiento. Él hablaba lo que el Padre le dijo que hablara  (Juan 14:10; ver 7:16; 12:49-50; 14:24). Jesús no sólo dijo lo que el Padre le dijo que dijera, pero todo lo que hizo fue la voluntad del Padre y por medio de él. "el Padre, que vive en mí, él hace las obras" (Juan 14:10). "El Padre que vive en mí... está haciendo su trabajo" y la evidencia es lo que ves.

En Juan 14:20 Jesús tomó la idea de la relación de un paso más allá cuando le habló del Espíritu Santo y el creyente. "No os dejaré huérfanos; volveré a vosotros. Todavía un poco, y el mundo no me verá más, pero vosotros me veréis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día vosotros conoceréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros" (Juan 14:18-20).

Cuando Jesús dijo que los creyentes "permanecieran" en Dios, es imagen de una relación vinculada con él por el Espíritu Santo, que recibieron cuando creyeron en Cristo. La idea es permanecer en unión vital con Dios o en Cristo. Es la obra del Espíritu Santo en la vida del creyente.

En la Primera Epístola de Juan, el apóstol dice que esta unión vital de permanecer en Cristo hará una diferencia en nuestro comportamiento. El que dice que permanece (restos o de su residencia) en el mismo Dios debe andar como Jesús caminó. Meno indica una relación cercana, íntima y permanente entre el creyente y Dios (1 Juan 2:6, 24, 27; 3:6).

Por otra parte, "De cierto, de cierto os digo: El que en mí cree, las obras que yo hago, él también las hará; y aún mayores hará, porque yo voy al Padre" (Juan 14: 12). "Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pedís en mi nombre, yo lo haré. Si me amáis, guardad mis mandamientos" (Juan 14:13-15).

Jesús no está hablando de milagros  fantásticos y espectaculares, pero la predicación del Evangelio. Las "obras mayores" es el de tomar las buenas nuevas de Jesucristo y su obra de salvación hasta los confines de la tierra y ver una gran cosecha de almas. La predicación en el Día de Pentecostés es un excelente ejemplo de estas "obras mayores." Cuando le servimos de acuerdo a su voluntad, Él contestará nuestras oraciones, y podemos verlo hacer cosas grandes y ocultas a través de nosotros.

Él quiere que nos hagamos disponibles para él así como él se puso a disposición a su Padre. Vamos a pedir lo que Jesús pedía al Padre. Tenemos el Espíritu Santo que mora en nosotros para guiarnos. Las limitaciones en la promesa de la oración es la unión íntima y la armonía con Cristo de que nada se le pedirá de acuerdo a su voluntad.

El apóstol Juan dice en esta unión vital con Cristo, Cristo o Dios permanece (meno) en el creyente (Juan 6:56; 15:4). Se trata de una relación íntima y personal con Él, porque Jesús dice que Él vive en nosotros. "El que come mi carne y bebe mi sangre permanece (meno) en mí y yo en él" (Juan 6:56). Nos apropiamos de esa relación permanente por la fe. Jesús dijo: "Yo vivo en ellos." Ocupa un lugar en nosotros su morada. Es una relación permanente con mi alma y ejerce su poder y autoridad sobre mi vida. La constante presencia de Cristo en el creyente es su residencia permanente en él y su suministro es necesario para producir la fruta en su vida. Una vez más, esta es la obra del Espíritu Santo. El Espíritu Santo y el espíritu de Cristo se refieren a la misma persona.

Juan 15:4 dice, "Permaneced en Mí, y Yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros si no permanecéis en Mí." La vid es nuestra fuente de posición. "Sigan permaneciendo en mí." Jesús está haciendo hincapié en la permanencia de la posición como el mantenimiento de la comunión y la comunión ininterrumpida con la persona en quien habita. Él está diciendo: "Permaneced unidos a mí." "Permaneced en comunión perfecta conmigo." "Permanecer en unión vital conmigo."

El punto que Jesús está haciendo es para el creyente de mantener una comunión ininterrumpida con Cristo. El creyente ha hecho su residencia espiritual en Cristo. Su morada es en Cristo Jesús. La casa ha sido limpiada por la sangre de Jesús. Nada se ubica actualmente entre el creyente y Cristo. Es una santa comunión. No hay mejor analogía de la vid y sus ramas. El creyente  basa su vida espiritual y la energía de la vida en uno.

Nosotros permanecemos en Cristo y Él en nosotros cuando entramos en una relación personal, poniendo nuestra confianza en Él como nuestro Salvador. ¿Se ha apropiado el  en tu vida personal? (Juan 6:54-58) ¿Está continuando a perseverar en sus enseñanzas? (Juan 8:31, 1 Juan 2:19, 24) ¿Estás obedeciendo sus mandamientos? (Juan 15:9-10) No podemos producir frutos espirituales que traerán gloria a Dios sin una continua permanencia en él. No podemos producir el tipo de Dios de fruta sin la vida de Dios dentro de nosotros. El permanecer  en él produce fruto.

Clave de las Escrituras

Juan 6:54-58;  15:4-10, 16; 8:31, 14:10-14, 18-20, 1 Juan 2:6, 19, 24; 4:12, 15; Romanos 8:35–39

Principios Permanente y Aplicaciones Prácticas

1. Cuando Dios nos invita a venir y unirse a él en lo que está haciendo, es una invitación a una íntima relación personal con él. Estamos en  él como una rama en la vid. Si vamos a llevar su tipo de fruta debe estar en relación con él. No podemos hacer nada, aparte de la fuerza que nos da Él (Juan 15:5).

2. Cuando se producen fruto espiritual de calidad,  depende totalmente de la vida de Cristo que  se reproduce en el creyente. No hay daños en  las frutas (Gálatas 5:22-23; Hebreos 12:11). El "fruto" Jesús está esperando  son actos de amor que demuestran nuestra relación con Dios. Jesús no espera de nosotros trabajo para ganarse el favor de Dios, sino  las evidencias de vida en las ramas.

3. "¿Quién nos separará del amor de Cristo?" "Nadie," truena el apóstol Pablo en Romanos 8:35-39. Nuestra permanencia en Cristo no depende de nosotros, sino en hacernos disponibles para él. El Espíritu Santo mora en el creyente para siempre (Juan 14:16). La cuestión en el capítulo quince es sobre nuestra relación con Dios  dando sus frutos. La salvación no es el tema.

4. Si permanecemos en Cristo, vamos a tener una vida rica en oración que suplirá una  rica comunión con Él (Juan 14:13-14; 15:7 16.

5. Cuando caminamos como Cristo, siempre vamos a permanecer cerca de Cristo. La cercanía de Cristo siempre nos invita a venir y entrar en comunión perfecta con él. Lo que hace que un hombre "santo" es la perpetua  permanencia del Espíritu Santo dentro de él. Llegamos a ser como aquellos con quienes nos asociamos.

6. Permanecer en la dependencia continua en Cristo es para mantenerse en la posición de los niños como confiar  y depender de Él. 

7. Jesús dijo que Él no podía hacer nada por su propia cuenta, por lo que no podemos hacer nada por nuestra cuenta. Todo es sobre permanecer significa que debemos permanecer unidos a Él como el Hijo permanece unido con el Padre.